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周有光，1906年1月13日出生于江蘇常州青果巷。原名周耀平，起先“周有光”是他的筆名，“有光”后來成為他的號。2017年1月14日，周有光逝世，享年112歲。
周有光先生早年研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)，50歲時“半路出家”，轉(zhuǎn)攻語言學(xué)，并進(jìn)入中國文字改革委員會，開始專職從事語言文字研究。他對中國語文現(xiàn)代化的理論和實(shí)踐做了全面的科學(xué)的闡釋。被譽(yù)為“漢語拼音之父”。
周有光先生是出色的百科全書式的思想家，值此開學(xué)季，讓我們重溫周有光先生對中國教育的思考，并以先生為榜樣，砥礪前行。
興趣是產(chǎn)生的，不是勉強(qiáng)的
我自身不斷思考的習(xí)慣和我所受的學(xué)校教育是有關(guān)系的。我那時的老師非常提倡興趣，他們認(rèn)為，如果對一樣?xùn)|西沒有興趣，無論如何都不可能學(xué)好。
我先是在圣約翰大學(xué)學(xué)習(xí)，那是一所教會學(xué)校，有比較好的教學(xué)條件，圖書館書報雜志很多。老師非常鼓勵我們?nèi)D書館廣泛閱覽，培養(yǎng)興趣。另外，老師還教我們怎樣閱讀。
大一時，我們每天去圖書館看報，有一個英國老師會跟我們講每天應(yīng)該怎么看報。他說讀報時要問自己：今天新聞中哪條最重要？為什么這條新聞最重要？這條新聞的歷史背景是什么？不知道就去查書。
后來我們按照他的方法去看報，真的很有收獲。以后我把這種方法用在讀書、做研究上。這對我的影響是很大的。
圣約翰大學(xué)的老師們始終執(zhí)著地秉承一個信念：真理與自由密不可分。
他們非常強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的興趣，鼓勵學(xué)生自主選擇。因?yàn)榕d趣只能是自然產(chǎn)生的，是勉強(qiáng)不來的。現(xiàn)在的孩子們沒有一丁點(diǎn)自己的空間，興趣也就沒有了生長的土壤。
我上的中學(xué)、大學(xué)都是當(dāng)時最好的學(xué)校，但我們的學(xué)習(xí)非常輕松，中學(xué)時9點(diǎn)鐘才上課，上午上正課，下午是游藝課，包括圖畫、音樂、寫字等內(nèi)容，不考試不計分?jǐn)?shù)，很輕松。
我們那時沒有任何家庭輔導(dǎo)，學(xué)得很快樂。我還利用課余時間讀了不少語言學(xué)方面的書籍。興趣就這樣慢慢產(chǎn)生了。
我們當(dāng)時的老師強(qiáng)調(diào)興趣，認(rèn)為沒有興趣是學(xué)不好的。興趣是自己產(chǎn)生的，不是外來的；是必然的，不是偶然的，一個人一定會對某事或某物產(chǎn)生興趣。必然的興趣同偶然的機(jī)會結(jié)合，就能成就事業(yè)。
一個人有空余時間才會去思考
那時的教育方法有好的一面在于，學(xué)生有時間從事一些自己感興趣的事情，有時間從事勤工儉學(xué)活動。現(xiàn)在的教育給家庭和孩子的負(fù)擔(dān)太重了，孩子沒有自己的時間。
小學(xué)、中學(xué)不能學(xué)得太多，要給孩子們時間玩。一個人有空余時間才會去思考。
我們那時中學(xué)小學(xué)有許多很優(yōu)秀的老師，他們會讓人覺得很輕松。
我永遠(yuǎn)不會忘記我的中學(xué)語文老師吳山秀先生，他為開闊我們的視野，不斷給我們講解“五四”新文化運(yùn)動的思想，經(jīng)常請名人來校講演。那時的教材是文言，但他提倡白話文，介紹好的白話文章給我們看。
一定要輕松才能學(xué)得好，緊張是學(xué)不好的；壓力越大不一定就學(xué)得越好，壓力太大學(xué)習(xí)效果反而不好。
我主張教育要提供寬松的環(huán)境，要給孩子留有空間，這樣他們的興趣必然會自由生長。
我的曾外孫6歲從美國回來，最愛看福爾摩斯。他們從不評什么“三好學(xué)生”，認(rèn)為評等級排隊(duì)會使其他學(xué)生產(chǎn)生自卑心理；老師也不布置家庭作業(yè)，他們回家后沒有作業(yè)。讀書都是自動的，不是強(qiáng)迫的。這種教育思想和教育方法與我們現(xiàn)在的很不一樣。
我在中學(xué)時，每學(xué)期也要考試排隊(duì)，平時則沒有，老師也不會處分成績差的學(xué)生，不會看不起他們。處分學(xué)生不是一個好辦法，那會壓抑學(xué)生的思想和精神，影響完善人格的發(fā)展。
好的教育要培養(yǎng)健全的人格
在北大百年校慶時，美國哈佛大學(xué)校長陸登庭說：
我們培養(yǎng)學(xué)生，要使文科學(xué)生了解理科，理科學(xué)生欣賞文科；大學(xué)的目的不是培養(yǎng)專家，而是啟發(fā)完整的人格，是一種完整的教育。
比較蘇聯(lián)和美國的教育，我們就知道培養(yǎng)人格的教育有多重要的意義。
蘇聯(lián)的教育是按計劃來的，以培養(yǎng)專家為目標(biāo)，出來就是很好的工程師；美國不去培養(yǎng)高級工程師，而是培養(yǎng)獨(dú)立的個體，但學(xué)生未來發(fā)展的可能性卻很大。這兩種教育模式的利弊得失，現(xiàn)在應(yīng)該已經(jīng)很清楚了。
所以，真正的教育，用陸登庭校長的話概括就是：
喚起孩子們的好奇，開闊他們的視野，激發(fā)他們的思考，審視他們的價值和信仰，檢驗(yàn)他們的設(shè)想，讓他們能不斷地了解他人，同時更深刻地認(rèn)識自己。
所謂博雅教育，是英文Liberal Education的漢語翻譯，這個翻譯非常好，把意境提高了。也有的譯為“通識教育”，雖然沒有前者那么“雅”，但是我覺得，可能跟原來的意思更接近一點(diǎn)。
什么叫通識教育呢？我的看法是，它包含兩方面內(nèi)容：
第一個內(nèi)容是，要培養(yǎng)基礎(chǔ)知識。
近現(xiàn)代以來的傳統(tǒng)是，把國(文)、英(語)、算視為基礎(chǔ)知識�；A(chǔ)要培養(yǎng)得好，主要工作做在中學(xué)階段，因此中學(xué)是最重要的。如果基礎(chǔ)培養(yǎng)不好,以后的教育就困難了。
通識教育對我的好處，就是在學(xué)校里面選的課程比較廣，同時學(xué)到了怎樣自修的方法，有這兩點(diǎn)要改行就不大困難了。我在大學(xué)讀書時，主修的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，同時對語言文字有興趣。因?yàn)槭芰送ㄗR教育的好處，知識基礎(chǔ)比較廣，所以改行不發(fā)生太大困難。
通識教育的第二個內(nèi)容是，學(xué)習(xí)邏輯思維，培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。
這是非常重要的。那個時候圣約翰大學(xué)有一本小冊子，專門給來訪客人參考的，里面就講本校的宗旨是“培養(yǎng)良好品德”。
現(xiàn)在有人說要“培養(yǎng)高尚人格”，“高尚人格”的講法就太高了吧。在我們那個時代，大學(xué)畢業(yè)生都不是專家，只不過是受過一些基本訓(xùn)練的普通人，專家要在大學(xué)畢業(yè)以后再培養(yǎng)。
來源：復(fù)育智庫、守望新教育
