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受訪者供圖
1969年出生的劉志鈞，在陶瓷行當(dāng)，正值創(chuàng)作之年，作品雖然不算多，但精品迭出，名享全國。游學(xué)半生，如中國陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師、正高級(jí)工藝美術(shù)師、高級(jí)設(shè)計(jì)師、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鈞瓷燒制技藝傳承人等名銜，他說，雖然也驕傲，但最在意的還是2018年獲得的“中原大工匠”。為何？
“大師不大師，不算特別重要。作為陶瓷工匠，重要是玩好一把泥，這才符合身份！”劉志鈞端坐角落，目光平靜，神態(tài)安詳。身后柜中的陶瓷，件件似乎毫光閃閃，精美絕倫——有“乾坤盞”“祥云”“尊”“鈞瓷大碗”等，款款令人贊嘆。
“一個(gè)好的陶瓷工匠，要心無旁騖，求名不求利，為匠不為家，這是我畢生的追求。”劉志鈞說，“如果能跳出燒瓷看陶瓷，融會(huì)貫通讓陶瓷造福世人，這才是最高的工匠精神。”
一語道盡人生悟，雖然以藝術(shù)陶瓷成名，但劉志鈞之“志”，已不限于“鈞”“瓷”，而是向往著“工匠精神造福于世”前行。
從鈞瓷之鄉(xiāng)來，往匠人方向去
現(xiàn)職為河南省工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長，但每年劉志鈞都會(huì)抽幾個(gè)月，回禹州燒幾窯瓷器。“燒瓷，是我的本分！”
一頂帽子、一雙球鞋、一個(gè)雙肩包，一身平實(shí)打扮，是他常見的行頭。當(dāng)評(píng)委、開會(huì)、講學(xué)，經(jīng)常忙得不可開交，他卻從來沒有大師的“排場(chǎng)”。上班下班，坐公交車出行；平時(shí)吃飯，也是“三丁面果腹”。大師，生活何其簡陋！
“何陋之有？”他對(duì)此淡然。鄭州西郊的“劉志鈞大師工作室”，是一間簡單的辦公室——瓶瓶罐罐成幾堆，再者就是東一摞、西一摞的書籍、畫報(bào)，好在“來往無白丁”，談笑有風(fēng)聲。“我老家是禹州的，根在神垕，不怕人土，就怕對(duì)不起‘后土’。”坐下閑聊，他難得幽默。
劉志鈞名字，開始并非有所寓意，但出生地河南禹州，當(dāng)?shù)匾恢庇幸浴扳x”為美的共識(shí)。劉志鈞父親，原是禹州制藥廠一名工程師，負(fù)責(zé)為藥廠設(shè)計(jì)一些藥品的瓷瓶包裝。上世紀(jì)七八十年代，年幼的他常跟隨父親到神垕鎮(zhèn)一鈞瓷廠玩耍，被展品室里五彩斑斕的瓶子所吸引，漸漸愛上這種神奇“泥土”。
后來，制藥廠擴(kuò)建，挖地基時(shí)挖出很多瓷器和碎片，即為后來的“鈞官窯遺址”。不久，遺址旁邊建禹州鈞瓷研究所，就在劉志鈞的家門口，而“志鈞”這個(gè)名字，似乎也冥冥注定，他一生要“志在瓷”。
志在瓷，就要一生“捏泥”。凡土塊泥，如何腐朽化神奇？劉志鈞一生在路上，一路手捧泥。
80年代中期，中國八大油畫家之一的尚揚(yáng)，為武漢江漢文化館設(shè)計(jì)制作大型陶瓷壁畫，因陶瓷壁畫燒制在禹州瓷廠，機(jī)緣巧合給了劉志鈞學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)，他正在備考美術(shù)專業(yè)大學(xué)，天天去廠里學(xué)繪畫，看教授和研究生做陶瓷、做壁畫，有幸得到名師指點(diǎn)。第二年，湖北美院單招，他考了個(gè)專業(yè)全省第一。
經(jīng)過名家指點(diǎn)，劉志鈞對(duì)追求藝術(shù)，有了過人傲氣，也有了清晰目標(biāo)。“年輕人，誰不想成名成家成大師？反正隱隱約約覺得，干這個(gè)不只為糊口，這也許就是所謂的‘藝術(shù)追求’。”劉志鈞說。
從事鈞瓷設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作，是畢業(yè)后的事了。“之前雖做過一些設(shè)計(jì)工作，但是對(duì)行業(yè)是迷茫的。”幾年后，劉志鈞選擇到鄭州大學(xué)深造，機(jī)緣巧合，與鈞瓷研究所副所長劉富安成為“忘年交”，開啟了“志鈞”瓷器人生。
當(dāng)時(shí)，劉富安是鈞瓷界唯一的中國工藝美術(shù)大師，對(duì)鈞瓷的精益求精、琢磨推敲，深深影響了劉志鈞。不久，劉富安創(chuàng)建自己的工作室，極力邀請(qǐng)劉志鈞也嘗試鈞瓷藝術(shù)。在他的工作室，劉志鈞開始嘗試做東西。
因是科班出身，劉志鈞滿腦子現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)理論體系，主觀地認(rèn)為產(chǎn)區(qū)出來的瓷器都比較老舊、陳腐，于是，想做一件打破這種局面的東西，就設(shè)計(jì)出人生中第一件鈞瓷作品《腐——鈞瓷感懷》。
不想，這件獨(dú)特的作品，成為劉志鈞鮮明創(chuàng)作之旅的起點(diǎn)。再后來，他又拜師著名陶瓷大師張守智、“中國陶瓷泰斗”楊文憲等，并成為“鈞瓷泰斗”晉佩章的關(guān)門弟子。很長一段時(shí)間，他心無旁騖，專心制瓷，在業(yè)界逐漸“小有名氣”。
“祥云系列”之《云繞》。受訪者供圖
在藝術(shù)領(lǐng)域探索，到人生深處體悟
做鈞瓷，搞藝術(shù)，成名家。像很多陶瓷大師一樣，劉志鈞在自己人生路上不斷“開掛”，陸續(xù)獲得中國工藝美術(shù)最高獎(jiǎng)“百花獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)、第十屆中國陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比金獎(jiǎng)等100多項(xiàng)大獎(jiǎng)。
2015年，他的作品《祥云》系列獲得全國陶瓷藝術(shù)評(píng)比金獎(jiǎng)，喚醒了他一系列與云有關(guān)的藝術(shù)情懷。隨后，他的“祥云系列”之《云卷》《云起云墮》《云鸮瓶》等，逐漸聲聞業(yè)界。
其中，《云卷》采用鏤雕的手法，氤氳空靈意境與大膽鏤空的造型，把“云卷云舒”的意態(tài)展現(xiàn)在胎體上，刻畫出豐富多變的細(xì)節(jié)，突出了主題的深化。“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”劉志鈞說，這是自己對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。
而《云起云墮》，造型是畫缸的一種，本意是用淺浮雕在胎體外壁刻畫，但雕刻時(shí)一條曲線刻得過深，使上半部云紋團(tuán)掉了下來。可惜之余，他大膽想象，另辟蹊徑，又用“隔空呼應(yīng)”之法，將“云起云墮”表現(xiàn)出“偶然，也是一種必然”之感，體現(xiàn)出“墮在瓶底，人生如斯”的哲學(xué)意境。
名氣大了，劉志鈞內(nèi)心也有了些許驕傲。再后來，他擔(dān)任中國傳媒大學(xué)美術(shù)傳播研究所研究員、北京郵電大學(xué)客座教授、河南工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授等，聲名在業(yè)界也響亮起來。“成名之后，就該逐利了吧！”
劉志鈞躊躇滿志時(shí)，張守智偶然的一句話，又成為他藝術(shù)人生“百折千回”的起點(diǎn)。
很長一段時(shí)間，劉志鈞將心思花在“拿獎(jiǎng)”上。張守智有一次，輕描淡寫地對(duì)他說，“拿獎(jiǎng)固然重要，但能靜下心來，把一件小作品做到極致，才是匠人該做的事。比如把茶盞作出‘花’來，在中國陶瓷界也是鳳毛麟角。”
這話打動(dòng)了劉志鈞。早些時(shí)候，人們印象里的鈞瓷大多數(shù)較為粗糙、笨重，如何將茶盞、茶壺做得輕薄、美觀？2013年，他著手開始“志鈞盞”的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作。
造型設(shè)計(jì)要符合人體工程學(xué)，大小要符合人手拿盞的弧度，盞沿要給唇帶來最好的舒適度……不斷在細(xì)節(jié)上打磨，劉志鈞還考慮到：什么茶適合搭配什么杯子，茶盞容量多少才能品出更多茶香等。
重新和泥、采釉，閱讀材料學(xué)、陶瓷史等書籍，這個(gè)“極致”一極竟近10年。“做出乾坤盞時(shí)，內(nèi)心是寧靜的，我也明白了老師的深意——瓷器作品，至少要人肯使用、自己滿意、用者滿意，滿意至極……”
一事極致后，便是事事極致。近兩年，劉志鈞又精心推出如意壺、美人肩、青蓮壺等少量作品，款款讓人見獵心喜、愛不釋手。惜乎他仍堅(jiān)持“只贈(zèng)不售”，只有楊少華、侯耀華、劉惠等收藏大家為其傳名，市場(chǎng)極其罕見。
受訪者供圖
土與火煅燒成瓷，得與失歸心于史
“鈞瓷泰斗”晉佩章的孫子，在鄭州有一處“晉家鈞瓷”專賣店，因?yàn)闇Y源深厚，為他在店里開辟了一間“劉志鈞作品展廳”。請(qǐng)求前去鑒賞，收獲很多意外。
看瓷須先聽道。落座品茶，茶臺(tái)平凡，瓷器不多，反而是不上釉的茶盞，玻璃的茶壺，四方的玻璃煙灰缸——大師，“就這品位”？
聊著聊著，談興漸濃。從雙肩包里，劉志鈞掏出一本《中國陶瓷史》，摟不住話匣子——從材料學(xué)到藝術(shù)史，從歷史學(xué)到冶金術(shù)，天空海闊，條分縷析，將陶瓷發(fā)展，化為一個(gè)個(gè)精彩故事，讓人聽之向往之，不覺光陰逝。
開燈，賞瓷。燈光襯托，釉生光華。無論是《腐》，還是《祥云》系列，無論是筆洗還是鈞瓶，讓人沉醉其中，深深領(lǐng)略“土與火藝術(shù)之美”，感悟“得與失人生百味”。
“手上永遠(yuǎn)沾滿土泥，藝術(shù)才能表達(dá)哲思。”往日的驕傲，劉志鈞并不愿多提，反而對(duì)手中的陶瓷史，談興更濃厚。“眼界開闊，原理明晰，敢于創(chuàng)新，工匠燒瓷，才有未來。”
劉志鈞腦子里，攢了無數(shù)條瓷器燒制秘訣。“我做燒成實(shí)驗(yàn)最瘋狂的時(shí)候，連楊文憲老師的觀點(diǎn)我都反駁，因?yàn)檎麄�(gè)鈞汝瓷的燒成制度體系都是在楊老的指導(dǎo)下確立的，比如說大家燒窯轉(zhuǎn)火溫度臨界點(diǎn)，960攝氏度一到點(diǎn)，就要把氧化氣氛轉(zhuǎn)為還原氣氛。但從我實(shí)驗(yàn)結(jié)果看，是根據(jù)各個(gè)釉融溶程度定的，轉(zhuǎn)火臨界點(diǎn)的溫度其實(shí)是根據(jù)釉的情況定，當(dāng)然是根據(jù)窯爐結(jié)構(gòu)的特殊性。事實(shí)證明這樣做效果異常出彩。前輩給我們留下的寶貴經(jīng)驗(yàn)、技法，在學(xué)習(xí)的初期要不折不扣的執(zhí)行，但是到了藝術(shù)當(dāng)中就要不拘一格、法無定法，求新求變的去燒瓷，才能隨心所欲。”劉志鈞說。“從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律講，萬物皆可入釉”，拋開神秘主義，堅(jiān)持科學(xué)的陶瓷研究體系，就可能獲得更多質(zhì)的提升，讓科學(xué)與藝術(shù)融會(huì)貫通。
近兩年，因研究“摔不爛”瓷器等，劉志鈞學(xué)習(xí)骨質(zhì)瓷、玉質(zhì)瓷等資料，逐漸對(duì)陶瓷史感起興趣。“我的老師，有研究陶瓷材料學(xué)的，也有研究藝術(shù)陶瓷的，前輩們各自寫過不同的陶瓷史。但另有本小冊(cè)子，讓我重新認(rèn)識(shí)了陶瓷的另一層含義。”一部中國史，半部陶瓷史。劉志鈞說，查閱資料期間，偶然看到一本小冊(cè)子，因一篇《中國陶瓷史·序》，感動(dòng)得不知所以。
書的作者是吳仁敬，序云：中國陶器，發(fā)明于伏羲神農(nóng)之時(shí)，而瓷器之名稱，則始于漢代，真正成功于李唐。宋世，瓷業(yè)大盛，定汝官哥鈞，垂名千古。明人繼之，宣德、成化之作，尤為特出。清代，則古雅渾樸，不如前人，然精巧華麗、美妙絕倫，康乾所制，更有出類拔萃之慨。歐人自18世紀(jì)仿造瓷器以來，精益求精，一日千里，而我國墨守舊法，陳陳相因，且又為匪亂、苛稅所苦，致使?fàn)I業(yè)不振、喧賓奪主，各處銷場(chǎng)，盡為洋瓷所占，瞻念往昔，何勝感慨！
“從世界陶瓷發(fā)展史角度看，中國雖然是瓷器母國，但現(xiàn)代世界陶瓷的頂端品牌，都被國外占據(jù)，如英國的威基伍德、德國的麥森等。他們學(xué)做瓷器不過一兩百年，但是從機(jī)械性能、審美功能等方面都超越了發(fā)展兩千年的中國傳統(tǒng)瓷器，我心里是五味雜陳。我想，中國陶瓷，除需要工匠精神，更需要超越工匠的家國情懷。”劉志鈞說，“何處可承情懷？再編一部陶瓷史，勢(shì)在必行。”
編史，不能眼光短淺、貽笑大方，更不能無所目標(biāo)、抄襲充數(shù)。而是要放下名利誘惑，虛心讀書悟道。于是，劉志鈞開始艱苦“啃”陶瓷科技史、藝術(shù)史，甚至政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)、廣告學(xué)等書籍。案上，多了陶瓷類的書籍和材料；心里，更有了宏大的目標(biāo)——集人類之巧思，展現(xiàn)陶瓷之深意。
“我已經(jīng)五十多歲了，看書很慢，一本300多頁的書，一天看七八頁，有時(shí)候一個(gè)關(guān)鍵詞，就要查很多資料才能明白含義。”劉志鈞說，還好有網(wǎng)絡(luò)，能從舊書中溫故知新，但遇到新領(lǐng)域，就要甘當(dāng)小學(xué)生，用笨辦法從頭補(bǔ)。“科學(xué)面前人人平等，手藝人不光要手藝精，也要從學(xué)海找航向。”
如今，陶瓷行業(yè)的使命已經(jīng)質(zhì)變，尖端陶瓷甚至被用于軍事、航天等多個(gè)領(lǐng)域。劉志鈞認(rèn)為，陶瓷工匠不能只重名利與技巧，還要在兼顧實(shí)用性和藝術(shù)性同時(shí)，站在國家利益甚至人類智慧高度，將陶瓷業(yè)不斷推向更高維度。
“我才五十多歲。身為陶瓷匠人，在余生我要做好瓷器，始終堅(jiān)持中國陶瓷再度崛起的信念。更要當(dāng)好一個(gè)歷史的記錄者，集合古今中外的陶瓷工匠智慧，造福當(dāng)代。”劉志鈞說。
來源：人民網(wǎng)-河南頻道
