黃一農簡介

　　黃一農是臺灣著名的科技史學者，祖籍福建安溪縣，1956年出生于臺灣，1977年畢業于新竹清華大學物理學系，1985年獲得美國哥倫比亞大學物理學博士學位。自1987年“由理轉文”，在新竹清華大學工作至今，曾任人文社會學院院長。黃一農曾任荷蘭萊頓大學首屆“胡適漢學訪問講座教授”、香港大學及香港理工大學榮譽教授、北京清華大學長江學者講座教授、中國科學院名譽研究員等。黃一農的研究領域所涉甚廣，包括科技史、中西文明交流史、明末清初史、術數史、軍事史、海洋探險史等，2006年被選為臺灣“中央研究院”院士。代表作有《二重奏：紅學與清史的對話》《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》《社會天文學史十講》等。

　　曾任臺灣新竹清華大學人文社會學院院長的黃一農履歷很是傳奇：1977年畢業于新竹清華大學物理學系，1985年獲得美國哥倫比亞大學物理學博士學位，而后于馬薩諸塞州大學從事天文學研究，在Nature、Science等權威期刊發表過論文，1987年改行，回到新竹清華大學人文社會學院任教，歷任教授、副教務長、院長。

　　從物理到天文再到人文，近日在中山大學嶺南文化研究院遇到黃一農，年屆六旬的他正在演講“e考據與文史研究的新機遇”，要用大數據來研究文史。

　　在接受中國青年報·中青在線記者專訪時，黃一農笑著說：“我上中學時，數學競賽經常拿第一名，但對文史特別感興趣。別的同學補課都學數學、英語，我卻在老先生那里學老子、莊子。”理工男的人文之路，大概從這時就埋下了種子。

　　曾經升學要考儒家經典，現在課本縮減文言文比例

　　黃一農出生于1956年，在他念書的年代，臺灣中小學有一本專門教材，教儒家經典等中國傳統文化，而且升學必考。但黃一農還覺得不過癮：“當時臺北車站對面有一片老房子，是一群舊式文人在那里辦傳統文化的補習班。一間大平房，上面是一張先生的桌子，下面是一把把學生的椅子，我就自己報名去學老子、莊子。”

　　從小理科成績優異，在父母的期望下，黃一農開啟了“學霸”模式：高考就填了一個志愿，順利考入當時臺灣理工科最好的新竹清華大學念物理；本科畢業后，跟隨留學潮到美國念物理，“覺得自己能解決愛因斯坦都沒搞定的問題”；后來轉學天文，導師來自NASA，“師祖和師叔祖都是諾獎得主”……

　　如果沿著這條路，不出意外，黃一農會成為一名科學家，但轉折發生于1986年。當時新竹清華大學新建人文社科學院，下設歷史研究所，希望在一個理工科大學里增加人文的對話，急招有理工科背景的學者來主持科學技術史。從小熱愛文史的黃一農沒有猶豫，1987年回到臺灣，一個從高中開始就沒有系統學過文科課程的人，就這樣轉型了。

　　“現在回想，這得益于我小時候所受的國學教育，如果沒有這個基礎，轉型是天方夜譚。”黃一農回憶，曾經臺灣的高中有《文化基本教材》，是必修課，現在變成了選修課；大學有“國文課”，要學文言文，有的教材還是教授親自編寫，“現在也沒有了”。

　　今年9月23日，臺灣教育部門確定，在高中語文課本中，文言文的比例由55%下降至35%~45%。而從今年9月起，大陸的人教版語文教材，小學古詩文總數增加了80%，初中古詩文總篇數占到全部課文的51.7%。

　　“臺灣在拋棄傳統，大陸在恢復傳統。”黃一農說，“我父親那一輩，沒受過什么教育，但他寫書信的通順程度，比我現在帶的研究生都好太多。臺灣年輕人對古典文獻的掌握程度一代不如一代。”

　　讀書要“讀架”，用大數據研究《紅樓夢》

　　黃一農的研究領域十分廣博且建樹頗多：秦漢簡牘、敦煌學、科技史、中西方文化交流……有人戲稱：“黃教授殺入一個領域，那個領域就風聲鶴唳。”

　　剛到新竹清華大學時，由于沒有文科學術經歷，第一學期，黃一農不被允許教課，卻成了他人生中最美好的一段時光，“我搬一把椅子坐在圖書館的書架前，人家讀書，我‘讀架’”。

　　“讀架”，這是黃一農的獨門秘籍。一整套叢書在眼前擺滿了一個書架，他先讀第一本，看這套書是怎么編的，再讀最后一本，看有沒有索引系統，再中間抽幾本讀，看如何呈現。“很多人看完書后留下的是知識點，我掌握的是一張知識地圖。那時還沒有大數據，但我在腦子里迅速建立了自己的知識庫，可以‘速讀’古書。以后研究問題，很清楚去哪里找答案。”說到這里，黃一農不無得意。就這樣，從來沒學過文史的他只花了4年時間就升為正教授，用19年成為臺灣“中央研究院”院士。

　　最近六七年，黃一農在研究《紅樓夢》，想知道曹雪芹究竟是在什么背景下寫出了這本曠世小說。“有人說，既然是小說就何必糾結背景，但我要找證據，很多東西沒有親身經歷過，是編不出來的”。

　　“元妃省親”是《紅樓夢》中的一個重要情節，但一入宮門深似海，當朝后妃是不允許回家的，曹雪芹為什么這樣寫？黃一農告訴中國青年報·中青在線記者，自己找到了答案：乾隆即位當年，年號尚未更換，仍為雍正十三年，特許太妃太嬪（即康熙的后妃）可以回家省親，這在歷史上是第一次。

　　黃一農接著調查發現，第一個回家省親的女子姓王，而這位妃子的孫子和曹雪芹的表哥是連襟。“當時有個顯赫的家族，納蘭家族，家中豪富，但男丁稀少，只有6個女孩子和1個男孩子養在一個園子里，像不像大觀園？這6個女孩中，大女兒嫁給了曹雪芹的表哥，二女兒嫁給了王姓妃子的孫子，還有的嫁給了乾隆、乾隆皇后的弟弟等。王姓妃子是漢人，入宮幾十年沒有和家人聯絡。但在乾隆第三次南巡時，她跟著一起去了，還在江南見到了父母。”

　　“這不得不讓人相信，小說情節和這位妃子有關。更巧合的是，據史料記載，她的父親名叫王國政——在小說中，元妃的母親姓王，父親名政。”黃一農就像一名偵探，在浩瀚的史料中尋找蛛絲馬跡。

　　黃一農感慨：“現在《紅樓夢》進入了大陸的語文課本，但在臺灣已經沒有什么人研究。我在香港理工大學開過一門講《紅樓夢》的研究生課程，蠻受歡迎，就想在（新竹）清華大學也開一個。結果，全校只有10個人選課，問他們讀過《紅樓夢》嗎？一個都沒有。”

　　發Nature、Science沒有什么了不起，傳統文化才是競爭力

　　“說起來很悲哀，現在兩岸都在追求Nature、Science，這些我在美國都發過啊，沒有什么了不起，美國的一流大學根本不在乎。那些排行榜都是商業公司做的，大學卻被牽著鼻子走。”黃一農說，“你在北京、廣州、臺北、東京、首爾的街頭，隨便問一個年輕人，他們感興趣的東西其實差不多，其中傳統文化所占的比例很小。但這正是我們需要努力的地方——屬于我們的傳統，正是和別人拉開距離的關鍵。”

　　今年年初，央視《中國詩詞大會》讓黃一農感到震驚：“傳統文化在大陸居然能變成綜藝節目，純粹的知識居然能吸引大眾！簡直羨慕嫉妒！大陸在把傳統文化變成普通人喜愛的節目方面，已經走在了前面，可以成為榜樣。”不過，他也同時指出，這一類節目讓人看到的是知識的絕對性，給出的是標準答案，對文化的體驗和思辨尚顯不足。

　　關注到大陸的“國學熱”和“書院熱”，黃一農介紹，臺灣也有書院，絕大部分是民間自發的公益組織，由地方文史工作者主持。從2000年到2010年左右，“讀經班”在臺灣一度如火如荼，家長熱衷將學齡前兒童送到這里，學習《論語》《大學》《中庸》等傳統經典。孩子們通過考試，還能獲得相關“認證”，盡管對升學沒有任何用處，家長們仍然十分重視。這類國學班通常是公益的，不收費。

　　黃一農認為，任何事情做到一定程度都可能劍走偏鋒。大陸一些書院的商業氣息較重，企業家們來這里想提高文化素養，或者附庸風雅；但換一個角度看，這也證明了一個社會正在重視傳統的價值、文化的意義。“所以，我們更需要有人來‘導正’，讓真正有興趣接觸傳統文化的人，能在健康的氛圍中學習與成長，而不使之成為一種產業。”

　　黃一農強調，書院在某種程度上應該保持公益性，不要把古代某個書院的名號或房子“盤”下來當招牌，干的卻是掙錢的事。“書院要自給自足，但千萬要拿捏好分寸，政府、科研院校在其中應盡到社會責任。”

來源：中國青年報