新年伊始，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院的大四學(xué)生楊靖威依然在忙著畢業(yè)設(shè)計，“工作肯定能找到，不著急�！边@樣的態(tài)度，在這所學(xué)院非常普遍�！八囆g(shù)專業(yè)的難不在找工作，而在沉下心來做設(shè)計�！碑厴I(yè)生王瀟瀟說。

　　“雖然設(shè)計專業(yè)整體就業(yè)狀況不是很樂觀，但合格的設(shè)計人才仍是稀缺資源。我是教珠寶設(shè)計的，來我這里要學(xué)生的公司非常多。”設(shè)計學(xué)院教師王璟對自己的學(xué)生很自信，“學(xué)生還是應(yīng)把專業(yè)技能練好，趁著畢業(yè)前把欠缺的東西掌握好。只要專業(yè)過硬，不愁找不到工作。再說，我的工作室還缺人呢！”

　　一組數(shù)據(jù)印證了王璟的信心：2013年，云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院學(xué)生的就業(yè)率達到99.22%，2012年達到99.17%，2011年達到99.24%。

　　合格設(shè)計者、搶手的作品都離不開云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院一個堅持了10年的傳統(tǒng)。每年，在學(xué)生進行畢業(yè)設(shè)計前，學(xué)院都會選定云南省內(nèi)的一個縣鄉(xiāng)，組織學(xué)生深入調(diào)研，從原生態(tài)的民族風(fēng)情和文化傳統(tǒng)中采集靈感。圖騰、建筑、服飾等民族文化給人啟發(fā)，不少出色的設(shè)計都是在它們的滋養(yǎng)下產(chǎn)生的。

　　曲媛是設(shè)計學(xué)院研一的學(xué)生，2012年，為了準(zhǔn)備“創(chuàng)意尋甸”畢業(yè)設(shè)計展，她和同學(xué)一起到尋甸回族彝族自治縣調(diào)研，并與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民同吃同住，“彝族服裝、配飾上的標(biāo)志性元素深深打動了我，像馬櫻花等圖案，后來就被用到了我畢業(yè)設(shè)計做的服裝中。”

　　蠟染是苗族等少數(shù)民族服飾中常用的一種工藝，為了制作自己的畢業(yè)設(shè)計作品，曲媛去蠟染工廠和工人學(xué)習(xí)打版、畫蠟、染布，又根據(jù)現(xiàn)代服裝廓型，將最原始的彝族服飾圖案元素通過拆分、解構(gòu)、重組等方式，利用“二方連續(xù)”、“四方連續(xù)”等現(xiàn)代設(shè)計手法進行再加工，完成了自己的畢業(yè)設(shè)計。

　　曲媛說，當(dāng)時做了4件畢業(yè)作品，賣出去3件，還有一件沒舍得賣，“被我們學(xué)校模特班的同學(xué)買走了，她們走秀用。”曲媛感慨：“設(shè)計不僅需要圖案元素，更重要的是體驗這些圖案元素產(chǎn)生的生活背景和文化氛圍，如果沒有去少數(shù)民族群眾中體驗和調(diào)研，2012年的畢業(yè)設(shè)計很難做出來。”

　　“為了避免拍腦袋設(shè)計、隨便出件作品就拿畢業(yè)證的現(xiàn)象，學(xué)院2004年開始組織學(xué)生去地方調(diào)研、結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕�素材進行畢業(yè)設(shè)計�！痹O(shè)計學(xué)院院長陳勁松說。由于經(jīng)常帶學(xué)生去田間地頭，去了解特色民族工藝，學(xué)院已把這些第一手資料梳理成了4本特色教材，這些成果不是僅僅存放在圖書館，而是直接納入到了教學(xué)之中。

　　“云南民族文化資源豐富，這是我們云藝最大的資源優(yōu)勢�！标悇潘山榻B，學(xué)院經(jīng)常邀請云南的工藝美術(shù)大師和非遺傳承人進校園授課，每期3至6人，如今已經(jīng)舉辦了16期。這不僅讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中感受到了非遺文化的魅力，也讓大師、傳承人從學(xué)院汲取到一些創(chuàng)意和新思維。

　　“通過畢業(yè)設(shè)計展，直接推動了我們教學(xué)模式的深刻變革，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認識更深刻、更自覺了�！标悇潘烧f，在提高學(xué)生實踐能力的同時，設(shè)計學(xué)院的改革無形中實現(xiàn)了對云南民族文化的傳承。

　　學(xué)生作品被企業(yè)采用，既有利于傳承傳統(tǒng)文化，又能在市場上體現(xiàn)自身價值

　　一開始，調(diào)研和創(chuàng)意主題畢業(yè)設(shè)計僅僅是學(xué)校的單方面行為，后來不少地方政府和企業(yè)開始主動伸出“橄欖枝”。

　　原來，地方政府和企業(yè)在為學(xué)生調(diào)研、創(chuàng)作作品提供各種便利的同時，可以獲得相關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品以及商業(yè)轉(zhuǎn)化的機會。這樣的合作方式，使各方實現(xiàn)了共贏。

　　個舊市斑錫工藝美術(shù)公司是學(xué)院創(chuàng)意設(shè)計活動的合作企業(yè)之一，目前，已有十幾項創(chuàng)意設(shè)計在這個企業(yè)實現(xiàn)了轉(zhuǎn)化。

　　“從10年前的校內(nèi)展，到后來的調(diào)研地展覽，再到現(xiàn)在的昆明國際會展中心，畢業(yè)展展覽規(guī)模越來越大，展覽作品的銷路也非常好，很多觀展者都會現(xiàn)場訂購�！痹O(shè)計學(xué)院老師龔棟強說。

　　中國工藝美術(shù)大師、云南省斑錫技藝傳承人賴慶國分析，現(xiàn)代社會對產(chǎn)品創(chuàng)新的要求非常高，原來子承父、徒承師的傳承模式由于缺少對社會發(fā)展的全面認識，社會發(fā)展太快的時候就很難跟得上了。通過設(shè)計學(xué)院師生的共同參與，有助于讓傳統(tǒng)工藝美術(shù)適應(yīng)現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展和市場需求，有助于民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)技藝的傳承。

　　“學(xué)生僅看現(xiàn)代設(shè)計而不了解本土工藝，很難形成自身特色，也就缺乏競爭力，只有找到現(xiàn)代設(shè)計理念和傳統(tǒng)文化適度的結(jié)合點，才能既做好傳統(tǒng)工藝的傳承，又實現(xiàn)有效的市場價值轉(zhuǎn)化，讓更多人認識、了解傳統(tǒng)文化�！蓖醐Z也認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如何在現(xiàn)代社會生存下來根本上是市場決定的，僅僅依靠補償性保護力量是非常有限的。

　　在賴慶國看來，設(shè)計學(xué)院既有現(xiàn)代設(shè)計的基礎(chǔ)教育，又結(jié)合地域性多元民族文化、傳統(tǒng)民間的技藝，去開展實踐教學(xué)，學(xué)生的作品不少都能夠被企業(yè)直接采用，既出教學(xué)成果，也出直接應(yīng)用的成果。