中國古代典籍，自唐以來依據(jù)內(nèi)容被分為經(jīng)、史、子、集四大部類。這與今天我們根據(jù)學(xué)科的圖書分類法大不相同，最大區(qū)別就在于是否有“自然科學(xué)”這一項。

中國古代當然不可能沒有科學(xué)，與中國古人的科技意識、思維、需求與想象有關(guān)的知識大多被歸入古代的子部典籍。趙運濤的《中國古代“黑科技”》正是這樣一部以子部典籍為主要探究對象，揭示中國古代科技想象力的圖書。

這是一本腦洞大開的討論中國古人有關(guān)科技的奇思妙想的書，書中提及了四類中國古代“黑科技”：

第一類，純想象。唐沈既濟《枕中記》中可以讓人進入虛擬夢境的“青瓷枕”、明吳承恩《西游記》中自動鎖定并套住目標的“金剛琢”以及遇到威脅可以自我防護的“五彩仙衣”、清魏文中《繡云閣》中可以釋放黑煙迷幻敵人的“毒草窩”……還有神魔小說中各種具有隱身功能的物件，如《清異錄》的“坤靈扇子”、《江淮異人錄》中的“隱形刀”和“方巾”、《聊齋志異》中的“隱身衣”、《小豆棚》中的“隱身金丹”、《益智錄》中的“隱身傘”、《抱樸子》中的“隱身符”、《西洋記》和《升仙傳》中的“隱身草”、《小八義》中的“避法冠”，等等。

第二類，將寫實之物嫁接到別的領(lǐng)域所產(chǎn)生的想象。如唐李亢志怪小說《獨異志》和唐劉肅筆記體雜史《唐新語》記載的“摩頂松”具有報時功能。自然界中的確存在具有報時功能的動物和植物，前者如雞打鳴，后者如攀緣灌木使君子，外號“報時花”，它的花朵會根據(jù)時間的不同從白色、粉色、紅色，最后變?yōu)樯罴t。

第三類，對域外真實科技的想象。如清呂熊小說《女仙外史》記載的暹羅國“火浣絨”，即火浣布，這是一種由石棉纖維制成的布，具有防火功能。《中國紡織通史》記載了元代開采石棉、提取纖維并制作布的方法。晚清吳趼人科幻小說《新石頭記》對國外“地底火車”的描述，實為地鐵。而世界上第一條地鐵——大都會鐵路于1863年在英國倫敦開通。

第四類，寫實。古代存在的發(fā)明，如北宋沈括《夢溪筆談》所載的透光鑒、明《武備志》中的“火箭筒”“地雷”、《墨子》所載鑿穴之法、明宋應(yīng)星《天工開物》里的水雷“混江龍”、明《諸器圖說》里的自行車、清初《虞初新志》里記載的雙輪自行車、《晉書》記載的記里鼓車、晉崔豹《古今注》《宋書》《宋史》記載的指南車……這些技術(shù)雖然存在，但有的物件今人已不清楚其原理，引發(fā)了眾多復(fù)原研究。

作者用打通古人精神與今人生活的方式，不僅為讀者揭示出中國傳統(tǒng)文化中一股未曾被大眾注意的“暗流”——想象力，更為讀者構(gòu)建了一個系統(tǒng)的古人科技想象的世界，包含仿生智能技術(shù)、影訊技術(shù)、高能武器、智慧家居、日常生活技術(shù)、智慧出行技術(shù)等六大科技系統(tǒng)。

讀者會在書中看到：清代小說《繡云閣》中的“照云寶鏡”、《西游記》中的“千里眼”和“順風耳”與現(xiàn)代遠程監(jiān)控技術(shù)同框，蒲松齡《聊齋志異》中描述的可以隨意切換冷熱水的插有鐵錐的石壁與現(xiàn)代飲水機同框，五代王仁裕筆記小說《開元天寶遺事》中的“記事珠”與現(xiàn)代優(yōu)盤同框；也能看到《隋書》中楊廣命木匠制作的帶機關(guān)可移動好友人形木偶與現(xiàn)代情感陪伴機器人類比，《封神演義》中的“落寶金錢”與現(xiàn)代電磁脈沖武器和電子戰(zhàn)類比，《子不語》中姚劍仙的寶劍與現(xiàn)代科幻電影中的激光劍類比……雖然，有的出自奇幻文學(xué)，有的出自奇聞軼事，但背后體現(xiàn)的古人對未來生活的想象，與今人對未來生活的想象是相通的。

作者從今人熟悉的現(xiàn)代科技視角解讀古代典籍，將讀者的目光從這些傳統(tǒng)典籍原本所具備的教化意義，轉(zhuǎn)向其背后所體現(xiàn)的古人想象力，成功將中國傳統(tǒng)文化中的科技想象力這股暗流帶到讀者面前，可謂是打通古代文學(xué)與現(xiàn)代科技的一架橋梁，讓文學(xué)插上了科技想象的翅膀。

《中國古代“黑科技”》，趙運濤 著，中華書局2025年出版

來源：網(wǎng)易新聞