做了多年領(lǐng)導(dǎo)，一直在學但始終覺得還學無大成的，就是領(lǐng)導(dǎo)力。每次被人問到領(lǐng)導(dǎo)力可學嗎，內(nèi)心其實總存疑惑。

關(guān)于這一點，學者有兩派：南加州大學領(lǐng)導(dǎo)學權(quán)威大師華倫·班尼斯教授認為領(lǐng)導(dǎo)人要有遠見、熱情、正直、信任、好奇心、勇敢等要素和技能，同時認為領(lǐng)導(dǎo)是一種特質(zhì)和判斷力，這兩樣無法教授；彼得·德魯克卻認為領(lǐng)導(dǎo)的能力是應(yīng)該學習的，而且可以學習得到。

大部分人的體會是短期課程可以幫助我們熟悉領(lǐng)導(dǎo)的理論、策略和方針，練習領(lǐng)導(dǎo)的技能和溝通的方法；但無法輕易習得的是直覺、敏感、關(guān)懷、活力與仁善，領(lǐng)導(dǎo)人所需具備的熱情和感染力。這可以概括為領(lǐng)導(dǎo)力的“筋骨皮”比較容易練得，一口“氣”難成。

前幾天翻看世界宗教史，發(fā)現(xiàn)梵語中有個詞叫Prana，意思是呼吸，生命的基本能量，相當于中國的精、氣、神。一個領(lǐng)導(dǎo)人的功力，大抵可以認為是商業(yè)資歷加上Prana。做得好的，完全能夠迅速虜獲下屬的心，讓下屬信服并且盡全力為公司赴湯蹈火。

我不禁想起早年遇見德國公司全球第一把手蒞臨上海分公司，第一次見面，就握住我的手對我說有空來德國出差的時候，打個電話一起喝一杯咖啡云云。依我那時的級別，被這情感力量的強大氣場震得有點暈。

那位第一把手，體態(tài)健康機敏，四十五六的年齡渾身散發(fā)著力量，完全符合杰克·韋爾奇所說的“有能量也能給別人能量”的領(lǐng)導(dǎo)人標準。

后來我們在北京開會，與會的是公司在亞洲各分部的負責人，每個人幾分鐘介紹自己公司的情況。有個日本分公司的高管，大概是因為年紀偏大，對電腦也不善其用，拿著手寫的小字透明投影紙，操著在場大部分人都聽不太懂的英文，以似乎沒有結(jié)構(gòu)和頭緒的念經(jīng)式解說，嘮叨了十幾分鐘。

在座的很多人已面露不耐煩神色，并開始嘈雜議論，席間另有一日本籍高管，以日文提醒此君超時并委婉表達希望簡約及語中要點。那位年長的日籍高管誠惶誠恐地收拾桌面上散亂的文件，結(jié)束宣講并打算離開講臺。

輪到第一把手點評發(fā)言，出乎所有人意外，他言辭善意，非但毫無責備和影射，還對那位年長日籍高管剛才所提到的業(yè)務(wù)成就，擇其閃亮點揚善于“公堂”。看得出他剛才仔細聆聽了。

我在一旁思索，如果是我處其位，能控制自己不耐煩的情緒不外露就已屬不錯。這位第一把手應(yīng)該是在短短的時間內(nèi)思考了不同的反應(yīng)所能帶來的不同效果，消除了一個正常人都會有的局限的、消極的、負面的、破壞性的想法，我能看出來高手是在瞬間進行思維管理的。從他身上我能感覺到的是我可以自我持續(xù)修持的領(lǐng)導(dǎo)人的“精”“氣”“神”，它們深刻而深遠地影響到周圍所有人。

“精”——身體力量，通過長期自律和訓練得到的自身能量和能量傳播能力。在大多數(shù)情況下，心理的疲倦來自于生理的疲倦，就像道家認為人的元神就是形體的能量，修道就要形神相守，形衰了，神就離了。

“氣”——情感力量，通過維護周圍人的自尊、感謝愚人、善意待人、建設(shè)人情賬面價值等，釋放Prana氣場，虜獲人心。

“神”——瞬間駕馭思維，以自省的態(tài)度，認識思維的局限和對外界的不同效果，時時思辨而糾正思維負面偏差，以思維方式的管理，建設(shè)和運用精神力量。