“大學文化會潛移默化影響每一個人，這也是大學的魅力所在。”今年10月，在安徽大學新學年首場馨苑講堂報告會上，黨委書記黃德寬與新生交流時講了他對大學文化傳承創新的認識。自1997年以來，安徽大學一直堅持將文化傳承提升到學校戰略的高度，實現學校的“差異化發展”。不過，學校選擇的文化突圍之路，在實踐中異常艱難。

　　大學不能自外于社會

　　文化傳承不能只是嘴上說說，而要落實到行動上。就如黃德寬所言，“大學不能自外于社會”。記者在學校采訪期間，切身感受到學校為地方發展獻計獻策、積極開展思想文化創新的生動事例。

　　安徽省蕪湖市鏡湖區曾是矛盾多發地。特別是2005年蕪湖市調整行政區劃，將原新蕪區、鏡湖區合并，并將鳩江區部分街道劃歸新的鏡湖區管轄。新的鏡湖區成立后，各種利益糾紛層出不窮。從2009年開始，鏡湖區北京路街道在大調解機制基礎上，開始重視發揮黨代表、人大代表和政協委員（簡稱“兩代一委”）的調解作用，引起了安徽大學社會與政治學院副院長范和生等教授的關注。

　　在當地政府的支持下，范和生帶領的團隊對北京路街道“兩代一委”參與化解社會矛盾工作進行了實證研究，并且系統總結出了社會管理體制創新的“鏡湖經驗”。目前，“鏡湖經驗”已形成一整套制度化的工作機制，不僅在蕪湖市推廣，也得到了中央有關部門的高度重視。

　　在與政府的合作中，也有并不十分“合拍”的例子。2010年，安徽省委、省政府提出將合肥市建成區域性特大城市，時任合肥市委書記孫金龍更提出了“常住總人口數1000萬，城市化率75%至80%”的具體目標。如何實現這一目標？安徽大學社會與政治學院教授田飛提交了研究報告，認為在合并原巢湖市居巢區和廬江縣的條件下，通過省內人口遷移和新老移民自然增長，2019年以前即可達到1000萬人口總量，實現80%的城市化率，市區面積應擴大到1280平方公里。這個報告已被有關部門采納。但最近有關部門又提出合肥實現1500萬人口的可行性研究，安徽大學的教授們不干了。“其實上次報告已經把合肥中心人口承載力問題講得很清楚了，社會研究也得講科學性，總不能自己打自己嘴吧。”范和生說。

　　作為“211工程”三期建設的重要項目，安徽大學創辦了《內部文稿》，針對安徽經濟社會建設中的重大前沿問題，向省市兩級政府領導獻計獻策，并提供決策參考。在已出版的30期《內部文稿》中，得到包括省委書記在內的主要領導高度重視，蕪湖市跨江發展、擴大合肥經濟圈等政策建議已付諸實踐。

　　找回學者的文化自信

　　安徽大學徽學研究中心研究員劉伯山，日前被安徽省祁門縣古溪鄉黃龍口村授予“榮譽村民”稱號。黃龍口村是徽州一個偏僻的古村落，自2010年起，劉伯山就帶領研究生團隊深入該村進行“徽州文書”的發掘整理工作。“徽州文書”是指上世紀50年代在徽州大規模面世的20萬件從宋代到民國的文書檔案，包括交易文契、私家賬簿、政令公文、鄉規民約等，是人們了解中國封建社會后期農村社會實態的寶貴資料。   

　　劉伯山一行人吃住都在農民家里，零距離與農村接觸，越來越覺得大學要在改變農村“空巢化”現狀上有所作為。劉伯山告訴記者，現在農村一是需要精神支持，要讓青年人覺得農村并不比城市差，不要都跑到城里去；二是需要文化支持，要讓傳統文化重新融入農村人的生產生活，讓瀕臨失傳的文化傳統傳承下去；三是需要智力支持，要積極為新農村建設出點子，幫助農村制定發展規劃。

　　在今年1月26日的一次研討會上，劉伯山一口氣給黃龍口村的美好鄉村建設提了15條建議，受到市縣有關部門的高度重視。其中建立農村歷史文化保護協會的建議，還被祁門縣作為范例進行推廣。在劉伯山和黃龍口村人的規劃里，隨著各項工作的不斷推進，黃龍口村也會像西遞、宏村等徽州古村落一樣，逐漸被外界認識，逐漸熱鬧起來。

　　新聞傳播學院青年教師左靖干脆當起了“村民”，把家安在了黟縣碧山村。并且，左靖聯合歐寧等文化人還發起了知識分子離城返鄉、回歸歷史的“碧山計劃”，希望能承接上世紀初以來由梁漱溟等知識分子發起的鄉村建設事業。

　　“碧山計劃”希望能重新喚起農村的活力。從2011年起，左靖帶領安徽大學學生開始了一個關于黟縣民間手藝的尋訪項目，他們取名為“黟縣百工”。目前他們共考察了64項民間手工藝，其中有常見的漁亭糕、糯米餅、木雕、石雕、竹編等，也有“關麓米塑”、“雉山風舞”等此前這些已逐漸被人們淡忘的民間手工藝。

　　左靖開展“碧山豐年慶”、“黟縣百工”等項目，劉伯山整理出版徽州文書，其實都是在幫助農村建立起文化自信。他們在幫助地方發展的同時，也找到了學者自身的價值。安徽大學校長程樺說，揭示社會發展問題根由，探討解決問題的路徑與方法，正是學者研究的價值所在。

　　文化傳承的核心在育人

　　在現代大學的四大功能中，安徽大學黨委書記黃德寬更看重的是大學的育人功能。因此，安徽大學的文化傳承與創新，不僅體現在促進文化產業發展、開展文化活動上，更應體現在文化育人上。

　　安徽大學有著先后在安慶、蕪湖、合肥三地辦學的歷史。2003年學校新校區啟用。如何在新校區延續學校的文化傳統？安徽大學的做法是，在新校園的設計上別具匠心，整體布局和建筑風格都賦予了文化內涵。校園建筑的風格和名字體現了徽派的獨特風格，如獨秀大道、適之樓、行知樓、文典閣等，處處透露著這所大學的鄉土情和文化味。校園里還常常有教工的書畫展和詩文唱和，黨委書記黃德寬說，身處其中的大學生會感受到文化的魅力。

　　正對安徽大學大門的圖書館文典閣建于2005年。即使是這樣一個設計現代的圖書館，隨著網絡技術的發展，大學生們也不怎么愿意光顧了。為了讓大學生們領略文化典藏的魅力，文典閣常年會舉辦人文講座、書畫展覽、讀書報告會等。僅2013年，就有中國社科院副院長李揚、北京大學教授陸儉明、清華大學國學院院長陳來、美國科學院院士朱健康等10余位專家在文典大講堂與大學生交流。

　　學生們更為看重的，是大學期間自己學到了什么，特別是大學教師對自己的影響。2006年，知名數學家、一生致力于教學的安徽大學教授李世雄去世后，旅美校友自發捐資設立李世雄獎教金，每年獎勵兩位在教學工作中成績突出的教師。這種民間出資獎教的義舉，對安徽大學校領導觸動較大。今年9月李世雄獎教金評選已是第6屆，安徽大學還專門建立了師德師風教育基地，開設了李世雄教授事跡陳列展。

　　經過近些年的發展，安徽大學已經找到了一條立足安徽、服務地方的特色發展之路。如何在服務地方和社會評價之間找到恰當的契合點，既是安徽大學轉型升級的客觀要求，也是其“文化突圍”之路的現實考驗。（記者 儲召生 周飛 俞路石 俞水）