自滄州同鄉(xiāng)、晚清重臣張之洞悉心創(chuàng)辦新式學(xué)堂以來，“中學(xué)”在我國不過百余年的歷史。散木的《感念師大附中》記述了上世紀(jì)二十年代他的父親在北師大附中的課余生活，同學(xué)們自行組織文學(xué)社團(tuán)、劇社，創(chuàng)辦會刊、新聞刊物、文學(xué)刊物，校園里到處是壁報和文藝園地，還聆聽過魯迅、郁達(dá)夫、徐志摩等人的演講。這一切在今天的校園里已成為一種奢望。
　　如今，人們談?wù)撈鹉囊凰�中學(xué)“好”或是“不好”，除了講硬件設(shè)施，基本是以升學(xué)率作為惟一衡量。一些中學(xué)為了迎合家長和社會，也是一門心思地追逐著升學(xué)率，學(xué)生每天都有做不完的習(xí)題和試卷，少數(shù)學(xué)校甚至將音體美課削減或干脆砍掉了，更不用說開展什么校本課程、社團(tuán)活動或社會實踐了。
　　２００５ 年，滄州一中和滄州東塑集團(tuán)共同創(chuàng)辦滄州市頤和中學(xué)，身為滄州一中副校長受命兼任這所新學(xué)校的校長。由于適逢義務(wù)教育開始免費，民辦學(xué)校公信度下降，家長對一所新建民辦學(xué)校更是不信任，首屆初一、高一兩個年級合計招生不足３００ 名學(xué)生。加之政府不投資，包括教師工資、保險等所有辦學(xué)費用完全是自收自支。可以想見，當(dāng)初學(xué)校的立足和生存面臨著怎樣的挑戰(zhàn)和壓力。
　　更為重要和難以抉擇的是，頤和中學(xué)的辦學(xué)道路到底該怎樣走？是套用時下一些名校的所謂軍事化管理，還是提出自己的教育主張？依多年從教的觀感，發(fā)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，且大都偏離了教育的本源。然而，中學(xué)階段是人格形成的關(guān)鍵期，學(xué)校畢竟不是工廠，不是大學(xué)生生產(chǎn)流水線，而是要讓每一個孩子的人格得到陶冶，潛能得到開發(fā)，視野得以開闊。教育的價值不僅僅是傳授知識，更重要的還在于“人”的教育。包括北師大附中、南開中學(xué)以及過去許多成功的中學(xué)，它們之所以成功，無非就是最大限度地實施了人的教育。教育本身有著比考試更高的價值，彌漫在校園里的一種良好風(fēng)氣，一種既無形又有形的人文氛圍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出知識、作業(yè)和考試。
　　基于此，我提出當(dāng)代學(xué)校必須回歸育人的本位，必須尊重符合人才成長規(guī)律的教育規(guī)律。并以“為學(xué)生一生發(fā)展打好底色”為頤和中學(xué)辦學(xué)的核心價值取向，同時確定了“讓每一位同學(xué)都得到適宜的發(fā)展，讓優(yōu)秀的同學(xué)更加優(yōu)秀”的辦學(xué)目標(biāo)，以及“用思想管理學(xué)校，以人文提升品質(zhì)”的管理理念。
　　如今，走進(jìn)頤和中學(xué)，給人最大的感受就是它的與眾不同，不只是綠樹成蔭的美麗校園，不只是齊全先進(jìn)的硬件設(shè)施，不只是獨具特色的校園文化，更重要的是對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的態(tài)度，對教育改革的不懈探索，對教育回歸育人本位的執(zhí)著追求……
　　建校短短七年時間，從２００５ 年秋季開學(xué)時的不足３００ 名學(xué)生發(fā)展到今天有學(xué)生３０００ 人、教師１７６ 人的完全中學(xué)，頤和中學(xué)已成為獅城大地上一顆快速升起的教育新星。被評為全國特色學(xué)校、全國生命教育示范學(xué)校、河北省創(chuàng)新教育實驗學(xué)校，《中國教育報》等媒體對我校的辦學(xué)特色進(jìn)行報道……
　　建校七周年之際，將自己從頤和辦學(xué)的第一天開始的原汁原味的約七十篇講演稿結(jié)集出版，可謂七年磨一劍，其中甘苦自不待言。四十萬言講演實錄，圍繞“為學(xué)生一生發(fā)展打好底色”這樣一個主題，全景式地呈現(xiàn)了一所新學(xué)校七年的辦學(xué)歷程，記錄了頤中人七年辦學(xué)艱苦卓絕、篳路藍(lán)縷的奮斗史。然水平所限，權(quán)作辦學(xué)的小結(jié)。