
自滄州同鄉(xiāng)、晚清重臣張之洞悉心創(chuàng)辦新式學(xué)堂以來,“中學(xué)”在我國不過百余年的歷史。散木的《感念師大附中》記述了上世紀(jì)二十年代他的父親在北師大附中的課余生活,同學(xué)們自行組織文學(xué)社團(tuán)、劇社,創(chuàng)辦會刊、新聞刊物、文學(xué)刊物,校園里到處是壁報和文藝園地,還聆聽過魯迅、郁達(dá)夫、徐志摩等人的演講。這一切在今天的校園里已成為一種奢望。
如今,人們談?wù)撈鹉囊凰袑W(xué)“好”或是“不好”,除了講硬件設(shè)施,基本是以升學(xué)率作為惟一衡量。一些中學(xué)為了迎合家長和社會,也是一門心思地追逐著升學(xué)率,學(xué)生每天都有做不完的習(xí)題和試卷,少數(shù)學(xué)校甚至將音體美課削減或干脆砍掉了,更不用說開展什么校本課程、社團(tuán)活動或社會實踐了。
2005 年,滄州一中和滄州東塑集團(tuán)共同創(chuàng)辦滄州市頤和中學(xué),身為滄州一中副校長受命兼任這所新學(xué)校的校長。由于適逢義務(wù)教育開始免費,民辦學(xué)校公信度下降,家長對一所新建民辦學(xué)校更是不信任,首屆初一、高一兩個年級合計招生不足300 名學(xué)生。加之政府不投資,包括教師工資、保險等所有辦學(xué)費用完全是自收自支。可以想見,當(dāng)初學(xué)校的立足和生存面臨著怎樣的挑戰(zhàn)和壓力。
更為重要和難以抉擇的是,頤和中學(xué)的辦學(xué)道路到底該怎樣走?是套用時下一些名校的所謂軍事化管理,還是提出自己的教育主張?依多年從教的觀感,發(fā)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育同質(zhì)化傾向嚴(yán)重,且大都偏離了教育的本源。然而,中學(xué)階段是人格形成的關(guān)鍵期,學(xué)校畢竟不是工廠,不是大學(xué)生生產(chǎn)流水線,而是要讓每一個孩子的人格得到陶冶,潛能得到開發(fā),視野得以開闊。教育的價值不僅僅是傳授知識,更重要的還在于“人”的教育。包括北師大附中、南開中學(xué)以及過去許多成功的中學(xué),它們之所以成功,無非就是最大限度地實施了人的教育。教育本身有著比考試更高的價值,彌漫在校園里的一種良好風(fēng)氣,一種既無形又有形的人文氛圍,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出知識、作業(yè)和考試。
基于此,我提出當(dāng)代學(xué)校必須回歸育人的本位,必須尊重符合人才成長規(guī)律的教育規(guī)律。并以“為學(xué)生一生發(fā)展打好底色”為頤和中學(xué)辦學(xué)的核心價值取向,同時確定了“讓每一位同學(xué)都得到適宜的發(fā)展,讓優(yōu)秀的同學(xué)更加優(yōu)秀”的辦學(xué)目標(biāo),以及“用思想管理學(xué)校,以人文提升品質(zhì)”的管理理念。
如今,走進(jìn)頤和中學(xué),給人最大的感受就是它的與眾不同,不只是綠樹成蔭的美麗校園,不只是齊全先進(jìn)的硬件設(shè)施,不只是獨具特色的校園文化,更重要的是對學(xué)生一生負(fù)責(zé)的態(tài)度,對教育改革的不懈探索,對教育回歸育人本位的執(zhí)著追求……
建校短短七年時間,從2005 年秋季開學(xué)時的不足300 名學(xué)生發(fā)展到今天有學(xué)生3000 人、教師176 人的完全中學(xué),頤和中學(xué)已成為獅城大地上一顆快速升起的教育新星。被評為全國特色學(xué)校、全國生命教育示范學(xué)校、河北省創(chuàng)新教育實驗學(xué)校,《中國教育報》等媒體對我校的辦學(xué)特色進(jìn)行報道……
建校七周年之際,將自己從頤和辦學(xué)的第一天開始的原汁原味的約七十篇講演稿結(jié)集出版,可謂七年磨一劍,其中甘苦自不待言。四十萬言講演實錄,圍繞“為學(xué)生一生發(fā)展打好底色”這樣一個主題,全景式地呈現(xiàn)了一所新學(xué)校七年的辦學(xué)歷程,記錄了頤中人七年辦學(xué)艱苦卓絕、篳路藍(lán)縷的奮斗史。然水平所限,權(quán)作辦學(xué)的小結(jié)。