《生命藝術(shù)的自我展現(xiàn)》一書(shū)是由國(guó)內(nèi)外近五十名當(dāng)代卓越藝術(shù)家構(gòu)成的“生命藝術(shù)共同體”的創(chuàng)作結(jié)晶,他們堅(jiān)持以“生命藝術(shù)現(xiàn)象學(xué)”為基本的創(chuàng)作原則,將“藝術(shù)創(chuàng)作”“生命陶冶”和“融合社會(huì)”三大因素聯(lián)系起來(lái),即把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)作生命活動(dòng)的本身,同時(shí)通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)豐富自身的生命品質(zhì),最終達(dá)到生命與藝術(shù)的相互交融,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自身于身心和藝術(shù)技巧兩方面的雙重完善,也實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家自身生命體同社會(huì)生命共同體的融合。
生命的誕生本就是一場(chǎng)轟轟烈烈的事件,任何生命的誕生都是靠其自身內(nèi)在的創(chuàng)造力量進(jìn)行相互碰撞而爆發(fā)出來(lái)的,因此,自生命誕生之日起便隱含著強(qiáng)大的內(nèi)在自我創(chuàng)造力量。藝術(shù)原本就是人的自然活動(dòng),是人天性的自然流露和表現(xiàn)。藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)抽離出生活之中,但通過(guò)藝術(shù)家的想象和歸納卻可以給人體感官帶來(lái)高于生活本身的感受力。藝術(shù)充滿于生命之中,貫穿生命的一切歷程;同樣的道理,生命的自我展現(xiàn),延續(xù),創(chuàng)造,不但離不開(kāi)藝術(shù),顯而易見(jiàn),藝術(shù)本身就是生命的本質(zhì)表現(xiàn)。生命藝術(shù)二者之間永存不可分割性和相互參照性,兩種特性的存在保證了生命藝術(shù)的同時(shí)包含自由創(chuàng)造與導(dǎo)向?qū)徝谰辰绲奶卣鳌?/span>
藝術(shù)原本就是人的自然活動(dòng),是人與生俱來(lái)的天性的流露。人在生存中所自然表達(dá)的意志、欲望和情感,隱含著一定的意義。藝術(shù)就是在這種情況下,有人生存本身自然地產(chǎn)生出來(lái)。這樣看來(lái),藝術(shù)既是人的生存的自然活動(dòng),也是人的生存意志和情感的表現(xiàn),是生存的自然意義的集中表現(xiàn)。
相對(duì)于哲學(xué)、人文社會(huì)科學(xué)所表達(dá)和論述的生存意義,也就是生命,藝術(shù)所呈現(xiàn)出的生存意義是鮮活且自然的,具有強(qiáng)烈的靈活性。生命作為一種現(xiàn)象存在,與其他現(xiàn)象不同的是它以個(gè)體自身的內(nèi)在創(chuàng)造力量而自我呈現(xiàn)并自成現(xiàn)象,任何生命呈現(xiàn)出的美都是個(gè)別的特殊的,正是它們的個(gè)別性與特殊性確保了每一種美的不可取代性,每種獨(dú)一無(wú)二的美存在,組成了我們生活的世界。
顯然,有人的活動(dòng)便會(huì)具有藝術(shù)的性質(zhì)體現(xiàn)在活動(dòng)之中,藝術(shù)家需要在自我陶醉的同時(shí)將自己的思想融入作品從而融入整個(gè)社會(huì)共同體,真正的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作生命體與社會(huì)生命共同體的相互交融。由此,生命藝術(shù)的自我展現(xiàn)之中的意義也顯露出來(lái)。在物欲橫流的全球化時(shí)代,社會(huì)迫切的需要高尚的藝術(shù)傳遞出精神食量,藝術(shù)家們應(yīng)該源源不斷的提供具有審美價(jià)值的藝術(shù)作品,塑造審美的精神文明,陶冶人們匱乏的心靈,使整個(gè)社會(huì)創(chuàng)建出一種自然愜意,又促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的人類良好生存環(huán)境,真正的實(shí)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)生命共同體的相互交融,推動(dòng)現(xiàn)代化進(jìn)程的審美化與藝術(shù)化,將和諧社會(huì)的科學(xué)發(fā)展提升到審美的境界。 方千艾