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托馬斯·阿諾德（Thomas Arnold，1795—1842），英國近代教育家。1828年起，任拉格比公學(xué)校長14年。
《阿諾德論教育》是赫爾大學(xué)教育學(xué)院代理院長T.W.班福德從阿諾德的演講、書信、日記、布道和歷史著作等之中輯錄的。“他總是在寫；他通過自己的筆表達(dá)了自己的希望、恐懼、情感和理念。”（班福德語）
阿諾德的教育觀非常復(fù)雜，且有自相矛盾之處；但吉光片羽，許多識(shí)見今天仍然熠熠生光。譯者朱鏡人教授列若干小標(biāo)題（主題），該選文歸在“教學(xué)藝術(shù)”一章。這不是通常意義的教學(xué)藝術(shù)；大致說，這一部分的內(nèi)容較切近于教學(xué)活動(dòng)本身。
阿諾德的教育思考和教育實(shí)踐，距今已遠(yuǎn)哉遙。阿諾德的文字，是文獻(xiàn)；也不只是文獻(xiàn)。（任余）
我確信，在處理道德和政治問題時(shí)，我的心智越是活躍，對(duì)學(xué)校就越是有益。當(dāng)然，不是為了要做改變男孩們宗教信仰的蠢事，而是因?yàn)榻逃且粋�(gè)動(dòng)態(tài)的過程，而非機(jī)械的過程。教師的心智越是具有活力和生氣勃勃，他們就越能清晰地且容易地理解事物的本質(zhì)，也越適合做培育心智的工作。現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)自己對(duì)一些信息的關(guān)注越來越少，而對(duì)純粹心智的鍛煉則關(guān)注得越來越多，即通過訓(xùn)練使男孩們能夠簡明扼要地回答問題，顯示出掌控語言的能力，具有敏銳的感覺能力、思想的理解力和組織能力。
與此同時(shí)，我一個(gè)字也不寫，而是大量地閱讀，以使我的心智像一條奔騰不息的溪流，我想，我的心智應(yīng)該如此，如果它要形成其他人的心智或?yàn)槠渌说男闹翘峁I養(yǎng)的話。如果飲用的是一個(gè)池塘里的死水，是歷經(jīng)冬春兩季殘留的且會(huì)隨著日后的旱季蒸發(fā)或消失掉的雨水，那會(huì)得病的。
我認(rèn)為，只有每天都學(xué)習(xí)的人才適合當(dāng)教師。因?yàn)橐坏╊^腦停滯了，他就絕不可能給其他頭腦帶來任何新鮮的信息，就像所飲用的水是來自沒有水源的池塘，而非源于潺潺不斷的泉水。而且，你所閱讀的書籍一般都會(huì)增加你的力量，這種力量你會(huì)在日后的歲月中在許多方面深刻地感受到。
只有那些自學(xué)能力極強(qiáng)的人才能成為別人極佳的老師。教師有兩種：一種是我們認(rèn)識(shí)且愛戴的老師，我們渴望與其交流；另一種我們雖然認(rèn)識(shí)但不愛戴他，我認(rèn)為，我們很快會(huì)終止與他的交流。
熱愛孩子的人才可能同情孩子，而要影響孩子的心靈，同情心是必不可少的，它能使教師最大限度地成功地影響孩子的心靈。
另外，我想特別強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，教師應(yīng)當(dāng)充滿活力。在我看來，從自然方面看，教師的活力似乎是與這些活潑可愛的男孩們意氣相投的基本條件。因?yàn)樗P(guān)系到使男孩們懂得活力不是愚蠢或輕率。我認(rèn)為，目前在牛津大學(xué)許多尊貴人物中流行的行為方式與活力恰恰相反。我想，你們當(dāng)中也有一部分人如此，這倒不是受到他們的影響，而是你們自己的自然秉性所致。你們也許認(rèn)為這樣做是正確的，也是合適的，并因此受到鼓勵(lì)，而不是受到阻止。但是，依我看來，這是教區(qū)牧師和學(xué)校教師的最大區(qū)別所在。在圣保羅大教堂里有一條準(zhǔn)則：“他們高興時(shí)與他們一同高興，他們流淚時(shí)與他們一起流淚。”一個(gè)牧師與病人和窮人的交往，在這一場合，如果活力四射那是非常錯(cuò)誤的。但是，一個(gè)教師要想與年輕、健康、快樂的青年人交往，教師必須能與他們意氣相投，否則是不可能的。教師還要向青年人展示，思想深邃與自私和懦弱之間沒有任何關(guān)聯(lián)性。我想，至少這一點(diǎn)適用于青年人。因?yàn)椋?dāng)教師走向老年時(shí)，我認(rèn)為，嚴(yán)肅一點(diǎn)兒并非不適宜，這時(shí)意氣相投倒顯得不自然了。這時(shí)，教師與男孩們的意氣相投應(yīng)當(dāng)有所限制，我的建議是，要限制在他們的最大利益上而不是他們的感情上。
我曾經(jīng)就學(xué)校事務(wù)寫過一封惹了一點(diǎn)兒麻煩的信件。這件事給拉格比公學(xué)假期帶來的變化超出我的想象。如果能夠讓我的心智徹底放松一下，在假期中變換一下生活，我希望，這不是一種懶惰，而是一件十分渴望的事情。“變換”，是從詞源學(xué)角度所說的，而不是人們通常理解的意思，也就是，興趣從已經(jīng)習(xí)慣了的事物轉(zhuǎn)向一種新的完全不同的另一事物。例如，我對(duì)歷史的興趣相對(duì)于我的學(xué)校管理工作而言是一個(gè)很大的變換。反過來說，對(duì)我而言，學(xué)校工作相對(duì)歷史研究也是一個(gè)很大的變換。否則的話，這兩項(xiàng)工作的任何一件都可能成為令人無法忍受的工作。例如，歷史研究，是我非常感興趣的事，也占據(jù)了我相當(dāng)多的時(shí)間，但在寫作和調(diào)查事實(shí)方面還存在許多困難。
除非人們清楚，教師的第一職責(zé)在于開除不可救藥的學(xué)生，第二和第三職責(zé)依然在于開除不可救藥的學(xué)生。不然，一所偉大的公學(xué)絕不可能成為它可能成為的樣子，也絕不可能成為它應(yīng)當(dāng)成為的樣子。
開除學(xué)生的措施對(duì)于一個(gè)良好的制度而言是必要的和符合管理規(guī)律的，它不是要懲罰一個(gè)人，而是為了保護(hù)其他人。如果沒有邪惡，毫無疑問，可能會(huì)有更好的制度。但邪惡卻是無法避免的，我們這里不是一座監(jiān)獄，可以將其囚禁于此。作為一個(gè)教育場所，我們必須將其驅(qū)逐出去，以防止邪惡擴(kuò)散。
依我看來，我們的公學(xué)教育之間似乎缺乏緊密的合作，也包括一些名校與大學(xué)的合作。我并不喜歡政府控制下的強(qiáng)迫統(tǒng)一的集權(quán)計(jì)劃，但是我不明白，我們這些學(xué)校為什么要各自為政，互不相干。某種合作是需要的，其中特別是在開除這一措施方面的合作。在目前的實(shí)際情況下，這種處罰常常沒有實(shí)際效果，因?yàn)檫@一措施常常被無知地認(rèn)為過于嚴(yán)厲，而且會(huì)毀了男孩的前程。
