一個(gè)國(guó)家的文化興起和獲得世界尊重，其重心并不簡(jiǎn)單地在如何“宣揚(yáng)推廣”，而是如何腳踏實(shí)地“立足創(chuàng)造”

對(duì)于18世紀(jì)的德國(guó)精英來(lái)說(shuō)，希臘典范的形成給他們提供了一條可以仿效的成功之路，更成為一種巨大的精神支撐力量。這一點(diǎn)在溫克爾曼身上就表現(xiàn)得很明顯，雖然他出身貧賤、求學(xué)艱難，甚至不得不為了求知而四處打工賺錢。所幸日后尋到一份教師兼中學(xué)校長(zhǎng)的職位，教授各類課程，但為人師的辛苦遠(yuǎn)不如求真知的樂(lè)趣，所以他慨嘆說(shuō)：“我忠實(shí)地從事著教師的工作，我教這些頭上長(zhǎng)瘡的孩子們念A(yù)BC，然而在消磨這段時(shí)光的時(shí)候，我是多么渴望獲得美的知識(shí)，我祈求著從荷馬史詩(shī)中得到慰藉。”

他是這么說(shuō)的，也是這么做的。一旦時(shí)機(jī)到來(lái)，溫克爾曼就選擇了更為合適的職業(yè)，先是做圖書館館長(zhǎng)，后來(lái)干脆被薩克森選帝侯派往意大利定期報(bào)告考古發(fā)掘情況，成為一個(gè)職業(yè)性的研究者。

對(duì)于古典德國(guó)回歸希臘來(lái)說(shuō)，溫克爾曼無(wú)疑是有開辟性意義的。他的特點(diǎn)是視野宏闊，考慮問(wèn)題注意到各領(lǐng)域之間的互動(dòng)關(guān)系，談?wù)撍囆g(shù)也非就藝術(shù)論藝術(shù)。譬如他在論及希臘藝術(shù)的繁榮時(shí)，就特別注意考察其時(shí)的社會(huì)環(huán)境：“從希臘的國(guó)家體制和管理這個(gè)意義上說(shuō)，藝術(shù)之所以優(yōu)越的最重要原因是自由。在希臘的所有時(shí)代，甚至在國(guó)王家長(zhǎng)式地管理人民的時(shí)代，自由也不缺乏……”他還認(rèn)為：“在自由中孕育出來(lái)的全民族的思想方式，猶如健壯樹干上的優(yōu)良枝葉一樣。希羅多德引證說(shuō)，自由乃是雅典城邦繁榮強(qiáng)盛的唯一源泉，而在此以前，它由于被迫承認(rèn)獨(dú)裁政權(quán)，則無(wú)力與臨近的城邦匹敵。正是這個(gè)原因，希臘人的演說(shuō)術(shù)只有在充分自由時(shí)才開始得到發(fā)展。”

當(dāng)然，溫克爾曼最為著名的名言則是他對(duì)希臘藝術(shù)與文學(xué)的總體特征概括，所謂“高貴的單純和靜穆的偉大”、“欲成偉人巨子，必得效仿希臘。”

這或許正是古典德國(guó)得以成就的可貴之路。德國(guó)古典時(shí)代對(duì)希臘典范的自覺(jué)選擇，雖非唯一原因，但這種自覺(jué)借鑒和核心選擇，確實(shí)是使得他們能夠從一個(gè)落后民族成為現(xiàn)代人類耶路撒冷的重要因素。這一點(diǎn)，在后代精英的自覺(jué)承繼中表現(xiàn)得很清楚，譬如歌德就說(shuō)“首先學(xué)習(xí)古代希臘人的東西，永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)希臘人”；赫爾德干脆要求“希臘藝術(shù)應(yīng)該占有我們，應(yīng)該占有我們的靈魂和肉體”；洪堡的歸納比較徹底：“在任何情形下，在任何時(shí)代，對(duì)這樣一種特性(即希臘特性)的研究對(duì)人的發(fā)展都是有益的，因?yàn)檫@種特性組成了人類普遍特性的基礎(chǔ)”。或許還是席勒的那首《希臘諸神》最典型地描繪出希臘典范的精神史意義：“他們回去了，他們也同時(shí)帶回/ 一切至美，一切崇高偉大，/ 一切生命的音響，一切色彩，/ 只把沒(méi)有靈魂的語(yǔ)言留下。/ 他們獲救了，擺脫時(shí)間的潮流，/ 在品都斯山頂上面飄蕩；/ 要在詩(shī)歌之中永垂不朽，/ 必須在人世間滅亡。”

看看德國(guó)古典時(shí)代形成的希臘因素，再反思新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)的中國(guó)歷史進(jìn)程，想想現(xiàn)如今我們的“文化走出去”，或許不乏啟迪。一個(gè)國(guó)家的文化興起和獲得世界尊重，其重心并不簡(jiǎn)單地在如何“宣揚(yáng)推廣”，而是如何腳踏實(shí)地“立足創(chuàng)造”。政府的力量不容忽視，但作為創(chuàng)造者的知識(shí)精英仍是不可更易的基本主體，如何能擺脫功利場(chǎng)的裹挾，而靜心凝思，采擇資源、去蕪存菁，則是一個(gè)民族是否能真的屹立于世界的樞紐所在。問(wèn)題是，我們當(dāng)代的精英分子有幾人意識(shí)到諸如“希臘典范”的必要，并甘愿“程門立雪”？