家風就是一個家族的風尚，是一個家族長期形成且世代相傳的精神風貌。中國人家族觀念重，歷來重視家庭建設，把“齊家”看作治國、平天下的前提，積累了豐富的治家經驗。歷史上那些名門望族的家風，是他們修身、治家、做官、經商等各方面的人生總結，有著各類家庭的成功案例，是留給后人的寶貴財富，我們從中可以學習治家之道、教子之方。家風是傳統文化的一個重要方面，家風中的忠孝、禮義、勤儉、清廉等，這些中華民族共有的美德，也需要我們代代相傳。

　　世家大族的家風內容涉及的方面很廣，如孝親、睦族、和鄰、婚喪嫁娶、經營田產、勸學、交友、做官，等等，其核心理念卻傳承不變，總的來看，以勸學、為官、立德三點為主。

　　勸學重教是興家之本，“學而優則仕”，普通百姓憑借學習上的出類拔萃進入仕宦階層。中國古代是農業社會，仕宦之家大多由耕讀之家通過科舉轉變而來，而工商之家由科舉走上仕宦之路的，固然有之，但微乎其微。一個家族若要保持仕宦之位的世代沿襲，必須在勸學的同時重視道德修養。“德”是維持一個家族長久興盛的內在因素。世家大族的家風內容以勸學、為官、立德為主。個人追求、治家之道和國家目標三者一致，有機結合。

　　一

　　劉必顯（劉墉曾祖）家教很嚴，提出“崇惇厚、黜浮華”，他“教其子，每不稱意即撻之”。劉棨（劉墉祖父）不僅繼承了劉必顯的這一切，而且“益嚴乎子孫”。孩子六歲，就要到外面去讀書，而不是依偎于父母膝前撒嬌。他要求子孫“出于跬步無敢嬉戲”，培養孩子的穩重大方氣質，長大后“被服食飲，比于寒素”。前面是講在學業上向高標準看齊，后面則是說在生活上要向低標準看齊。人只有如此，才能克服困難，戰無不勝。“讀書汲古外不得有他嗜好，亦不得妄有所交接”，專心讀書、謹慎交友，以保事業有成。劉棨生了十個兒子，八子全都中過舉，八子中又有三人中過進士。劉棨“嚴家教”功勞很大。

　　劉家的私塾先生李漋評價：“近世言家法者，首推東武劉氏。”

　　二

　　王重光出身新城王氏家族，他的家訓是：“所存者必皆道義之心，所行者必皆道義之事，所友者必皆讀書之人，所言者必皆讀書之言。”在新城王氏家族中，每一個人必須存有道義的心，每一個人必須做道義的事，每一個人所交的朋友必須是讀書人，每一個人說的話必須是讀書人的話。從此，“道義、讀書”四字，便成為新城王氏的家風。

　　“忠勤報國”是新城王氏家族的優良傳統，也是王重光對“道義”家風的實踐。王重光是王漁陽的高祖，也是家族從諸城遷徙到新城后出現的第一個進士。嘉靖三十五年（1556年），王重光任貴州布政司參議。嘉靖三十六年（1557年），北京紫禁城發生大火，皇宮損失嚴重，為了進行重建，需要在四川、貴州等森林茂密的地區采伐木材。王重光奉命在貴州采木。為了完成采木的工作，他不畏艱難險阻，親自到人跡罕至的大山中，借宿在苗族山寨里，探虎豹洞穴，攀登巨巖，橫渡激流。他所到的地方都是兇險之地，連當地的百姓都不敢去。他上山時在木屐上綴上釘子，下水時僅乘一木，好幾次瀕臨死境，手下張、王兩位指揮使就是在這個過程中殉職的。各個部落酋長也紛紛向他提供優質木材，但這些大木材都長在絕壁上，下面就是萬丈深淵，僅憑人力難以搬動。一時間，木材運輸成了一個難題。恰遇大雨傾盆，木材被洪水沖出大山，問題迎刃而解。不到一年，王重光所伐的大木材有六百多根，比其他采木的多出三倍。

　　由于公務繁忙，王重光很少有回家團聚的機會。有一次，王重光回到家中，兒子王之城、王之猷看見他容顏憔悴、疲憊不堪，十分驚訝，哭著對他說：“是因為朝廷的公事所以這樣勞累嗎？何必讓自己受這樣的苦！”王重光嘆息說：“我不能顧家啊！”第二天就又去辦理運輸木材的事宜了。王重光因為公事繁忙，所處的貴州又是蠻荒之地，環境惡劣，很快就身患重病，然而，在這樣的情況下仍然沒有時間照顧自己。嘉靖三十七年（1558年）八月十五，王重光已經病勢危重。臨終前，他對兒子說：“我勉強支撐病體辦公，毫不懈怠，是想報答圣上的恩德。”直到最后都沒有一句言及家事。

　　王重光死后，嘉靖皇帝表彰他“忠勤可憫”，并賜祭一壇。三年后，京城皇宮三殿建成，大司空再次為貴州官員請功，王重光被追贈太仆寺少卿。而貴州當地人民為了紀念他，在永寧建祠，并用嘉靖皇帝所批復的“忠勤”二字表額，稱為“忠勤祠”。因為王陽明也曾經謫居貴州，當地百姓把王重光和王陽明并稱為“二王”，每年祭祀。

　　三

　　顏真卿，我們知道他是唐代著名的書法家，卻少有人知道他更是一個慷慨赴死、兩罹國難的忠烈之士。唐天寶十四年（755年），“安史之亂”爆發時，顏真卿任平原（德州）太守，他的堂兄顏杲卿做常山（石家莊）太守。顏真卿聯合堂兄，率領義軍共同作戰，顏真卿還被推舉為盟主。他們大敗叛軍，取得了“安史之亂”后唐軍的第一次勝利，極大鼓舞了官兵的熱情與信心，扭轉了戰局。安祿山攻占洛陽后，唐玄宗不由得傷心嘆息：“河北二十四郡，竟無一忠臣！”這時有人來報，說河北盡陷，只有顏真卿鎮守的平原城沒有損失。唐玄宗這才開始關注顏真卿，其實他這時候連顏真卿長什么樣子都不知道。《舊唐書》說：“朕不識顏真卿形狀如何，何為得如此！”經此戰役，顏氏家族損失慘重，30多人被殺。顏真卿堂兄顏杲卿一家尤其慘烈。顏杲卿與兒子顏季明一起守常山，后顏季明被安祿山抓做人質，但顏杲卿不肯屈服，大罵安祿山，被割舌而死；顏季明被凌遲處死，尸骨僅剩一頭一足。著名的《祭侄文稿》便是顏真卿為其侄子顏季明寫下的。平原之戰，是顏真卿第一次為國赴難。

　　顏真卿由于在平定“安史之亂”中立下戰功，之后屢得升遷，這引起了朝中一些大臣的嫉恨。德宗建中三年（782年），淮西都統李希烈謀反，直接威脅洛陽。宰相盧杞嫉恨顏真卿，便向皇帝進言，讓顏真卿前去勸說李希烈投降。顏真卿深知這是陷阱，卻說：“君命也，焉避之。”危難之際，挺身而出，忠義之心令人佩服。顏真卿勸李希烈歸降，李希烈欣賞顏真卿，反勸他助自己反唐。顏真卿指著李希烈的鼻子，痛罵道：“可惜我手中沒刀，看你還來不來勸我！”李希烈派人在院中挖了一個大坑，揚言要活埋顏真卿。顏真卿坦然地說：“死就死，這是我的命！”并自作墓志和祭文，準備以死殉國。李希烈還不死心，又讓手下在院子里堆上柴，燒起大火，說：“你如果還不投降，就自己往火堆里跳吧！”顏真卿二話不說就往火堆里跳，被李希烈的手下拉住了。李希烈毫無辦法，軟禁折磨了他三年，最終將他縊死。顏真卿死時罵不絕口，終年77歲。

　　顏真卿最讓我們佩服的是什么品德？是“敢于擔當”。而擔當，也是知識分子最可貴的精神。“窮則獨善其身，達則兼善天下”是知識分子的立身原則，如果知識精英具備了兼善天下的身份、名望和社會地位，而不承擔社會責任，會被人斥為“精致的利己主義者”，這是最為人所鄙視的。如果為了國家連生命都可置之度外，那生活工作中還有什么委屈不能承受，什么責任不能擔當呢？劉必顯父子嚴格教子、王重光忠勤報國，以及顏真卿兩罹國難的故事，讓后人感動且振奮，因為這是我們的祖先留下的最為寶貴的財富。可親可信可敬，這就是家風的魅力。來源：中國紀檢監察報