人很容易分心。我們專注的決心會被不斷的鏈接吸干。我們到處點擊，可能什么都不能實現，然后我們坐累了，不得不休息一會兒。回來繼續收發電子郵件，重新開始--標志無關緊要的騷動和喧嘩。如何殺死讓人分心的吸血鬼呢？

1、主動進攻。

當你關掉手機，關掉瀏覽器，設法專注在一個項目上的時候，的癥狀和戒毒的癥狀很相似，但是要設法進入一種像坐禪一樣的狀態。

2、保持你的注意力。

當人們接受默想訓練的時候，老師會告訴他們，當思就能擠出時間。如果你對高科技上癮，你很快會發現這是多么困難。因為上周的暴雨停電的人們，已經在思想沒有電視和電腦的日子怎么過！你可能會發現自己經歷想走神的時候，只要把思想帶回來就可以了。對付分心也是一樣。如果你已經設定了一個目標，在下午兩點會議之前，發送有關特定主題的5封郵件。如果你發現自己在喜歡的博客上轉悠，做一個標記，然后返回。隨著時間的過去，你會發現在一天內，你做的標記在不斷減少。

3、認識它們的本來面目。

根本上來講，我們之所以在網絡上閑逛，意味著它能帶給我們樂趣。但是它讓我們看起來在工作。你是一個職業人，但是你設法給誰留下長時間坐在電腦前的印象呢？要真正去休息，去散步或去吃午飯，回來后能夠更好地專注。如果仍然解決不了你的問題，你可能遇到大問題了。

4、重新考慮你的工作。

你推遲任務可能存在一個理由：你根本上不想做這些事。人生短暫，不要做一份你討厭的工作。下次發現自己注意力被分散了，拿出這份簡歷，把一個樹樁釘在那些喪心病狂的吸血鬼的心臟里。

孔子在其博大精深的儒家學說里，曾提到“逐二兔，不得一兔”。其意為追逐兩只兔子，你連一只也得不到。原因是目標分散，精力與體力分散，結果就是零。儒家思想的另外一個代表人物孟子（前372—前289）有一著名言論即“魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也”。這就是“魚和熊掌不可兼得”成語的由來，意思是說我喜歡的東西很多，但萬事萬物不可兼得，我只能取其一。

老子核心思想“無為而無不為”，意思是說有所不為才能有所為，這個思想在其“多則惑，少則明”、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”等言論里也得到彰顯。而莊子（約前369年—前286年）是道家學派的另一個代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，后世將他與老子并稱為“老莊”。莊子在《知北游》中說到“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死”。其意為人之精氣神實在有限，分散則會讓人死亡。

韓非子——法家思想的集大成者。有一名言，即“天下有信數三：一曰智有所不能立；二曰力有所不能舉；三曰強有所不能勝”，大意是無論擁有多少智慧、力量、能耐等，總有辦不成的事情，一個人不能為所欲為。墨子（約公元前468年～前376年）我國戰國時期著名的思想家，墨家學派的創始人，他曾提出“兼愛”、“非攻”等著名觀點。其有一名言即“節儉則昌，淫佚則亡”，大意為節儉就會昌盛，荒淫就會敗亡，表達了不貪婪、不揮霍、不縱欲的思想主張。

佛教主張舍得，即“舍得者，實無所舍，亦無所得，是謂舍得”。有舍有得，不舍不得，小舍小得，大舍大得。說白了就是什么都要，什么都將得不到。說的都是一個意思。民間諺語是生活經驗和智慧的濃縮，從不同角度折射了相同的哲理：聚焦！一招鮮，吃遍天；一馬不配兩鞍，一腳難踏兩船；龍生一子定乾坤，豬生一窩拱墻根；莫學燈籠千只眼，只學蠟燭一條心；人心不足蛇吞象,世事到頭螳捕蟬；一手捉不住兩條魚，一眼看不清兩行書…

專注是一種文化，專注文化就是企業以專注精神為核心、以專注戰略為導向，結合行業和企業自身特點而定向形成的一系列包含企業經營理念、管理制度和員工行為規范、各種物化表現等主要內容在內的企業文化。專注文化的顯著特征就是具有明確的目的主導性，也就是緊緊圍繞企業專注戰略的實施，為其創建良好的企業氛圍，提供良好的思想、制度平臺和行為保障。

專注精神是專注文化的核心。專注精神就是指成長型企業應徹底拋棄“小而全”的經營思想，應該專心圍繞自己的核心競爭力，將資源集中到特定的領域，將焦點縮小到核心業務，專注于某一個行業某一個領域甚至某一類、某一個產品或服務，強調深度而不是廣度，堅持產品、技術、市場、管理創新，專心致志、不受外界干擾，將所選定的事業做到最好，爭取在同行中遙遙領先，力求占據某個市場的最大份額。

一個人，一個品牌，一家企業甚至一個國家——資源、精力永遠都是有限的，以有限博無限，純屬瞎折騰，來自筆者的建議：聚焦、聚焦再聚焦，專注、專注再專注。一個人若能把全部的心力投入到一項事業中，一心一意專注于這一目標，他就能獲得最大的成就。他們營造完美人生、成就輝煌事業的鉆石法則是——“專注是金”。