中華文明探源工程，五千年中華文明，說一千道一萬，需要五千年時文字來證明。習總書記：不要把五千年中華文明文化搞丟了。

       文字代表文明象征，文字使人類進入有歷史記錄的文明社會，沒有文字的民族，沒有文明可言。衡量文字的標準，關鍵是否符合國際上獲共識造字結構標準來確認，已是一常識。

       聞氏經數十年研究發現，找回5300年前古浙江人已應用類“甲骨文字”180余個字，不能視而不見，今一字一講，逐一進解讀科普，拋磚引玉，探源五千年良渚文明實據，雖枯燥，還是樂此不疲，弘揚中華文明，第六講，如下：

       聞氏發現5300年前良渚人已應用 “∏”字，造字結構。“十進運算制” 。成為運算符號遺產

       此時5000 年前埃及，只會繪畫動物。蘇美爾人也不會寫“∏”字。5300年前世界上只有華夏人已會寫“冂”字造字結構。

       4000年前至2600年前夏商周越國人原始瓷上也寫“冂”字。

       3300年前殷商甲骨文讀漢字 “冂為匚”字。

       2600年前古希臘人24字母之一，“冂” 字，讀 “派”。古希臘人說借用3000年前腓尼基人22個字母。

       ∏是希臘字母，即π的大寫形式，在數學中表示求積運算或直積運算，形式上類似于Σ，有時也用來代表圓周率值圓周率（Pi）是圓的周長與直徑的比值，一般用希臘字母π表示，是一個在數學及物理學中普遍存在的數學常數。阿基米德 (公元前287年-公元前212年) ， 還利用割圓法求得π的值介于3.14163和3.14286之間。

       他們卻已忘記借用華夏錢塘江流域“∏” 字，造字結構的關系�！柏鐬樨巍弊郑�造字結構。是我們自己搞丟了五千年中華文明文化，“十進運算制” ，類古希臘24個字母等。

       僅記錄中國東漢魏晉時期著名數學家劉徽，(公元225年-約公元295年) ，《九章算術注》和《海島算經》 。中國“∏” 字，魏晉時期,發明“割圓術”,得π=3.1416。

 

夏商周原始瓷“∏”字 浙江中立古陶瓷博物館收藏

 

夏商周原始瓷“∏”字 浙江中立古陶瓷博物館收藏

 

       “冂”字見浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號圖集》文物出版社出版  2014年。123頁，平湖莊橋墳遺址出土用器物 M248： 9陶雙鼻壺底部

 

 

        “冂”字，見張炳火主編  良渚博物院  編著《良渚文化刻畫符號》上海人民出版社出版2015年。426頁，平湖莊橋墳遺址出土用器物 M171：20陶高足反沿碗底部。

 

       3300年殷商甲骨文應用“匚” 字，解讀漢字即為“匚”字。見濮茅左  編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。

 

       5300年前良渚寫“冂”字，至2600年前夏商周越窯原始青瓷還在應用相同刻寫“冂”字。是實證明：良渚人、越國人、殷商人、腓尼基人、希臘人都在應用“冂”字造字結構體， 如同一轍。5300年至2600年前，2000年前傳承有序。

       超乎今人想象，這就是錢塘江流域文明的曙光。

       浙江中立古陶瓷博物館研究發現，5300年前古浙江人，1.已應用類“甲骨文字”180余個字、 2.“十進運算制”、3.“戈戊(戌)” 4.“四靈圖騰”、 5.類希臘字母24個等研究成果。出現早期文明。

       為文博考古界的進一步研究提供實據，盡綿薄之力。

       上述已在新華社、人民日報、中國科技新聞網、學習強國中共中央宣傳部，“學習強國”學習平臺、中國藍新聞、浙江經濟頻道、慈溪電視臺等、2021年《陶瓷學報》 字瓷作品登載。中國教育品牌網、熱點聚焦網、環球資訊網、熱點快報網、熱點追蹤網、教育熱點網、企業新聞網、華夏聚焦新聞網、網易、長三角暸望、慈溪市政府官方微信公眾號等都有報道。

       德國顧春暉撰德語叢書《來自中國的秘密發現（譯）》，錄入了浙江中立古陶瓷博物館館長聞長慶、聞果立父子在古越先秦陶瓷上發現及研究類希臘字母的事， 8大頁。為面向德國中小學生的課外閱讀書籍。該書于2020年11月15日由美國亞馬遜出版社出版，國際編號為ISBN9789403609980。

       習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信。增強做中國人的志氣、骨氣、底氣。深化中華文明探源工程。

 

中國藍新聞、浙江經濟生活頻道

 

       聞氏研究切入點以甲骨文造字結構為標準，用最笨的比對方法。

       因為世界上史學家們都認可中國最早的文字，是商晚期（約公元前1300年）的甲骨文。 

甲骨文傳統說，由金石學家王懿榮于光緒二十五年（1899年）治病時，發現了藥材中“龍骨” 載體使用，被冠名為甲骨文。是中國見到的最早的成熟文字，商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字最早的成體系的商代文字的一種載體。在河南、陜西其他地區也有甲骨文出現，年代從商晚期（約公元前1300年）延續到春秋。

       文博考古界近120余年之間收集整理萬余件，前輩們艱辛地破譯并注譯了數以千計的甲骨文。沒發現甲骨文始源地，究竟在何方？都誤認為就是在河南、陜西。 

       聞氏幾十年前收集的良渚古陶瓷上刻有古文字，經整理研究將5300年前良渚陶文與3300年甲骨文進行比對，發現良渚陶器上刻寫類甲骨文造字結構180余個，例如：田、目、日、井、人、入、工、王、爻、卜等造字結構距今已5300年一承不變，與漢字一樣；有的高度相似于甲骨文，如封、谷、戈、戊、聿、牛等；另有一些近似甲骨文造字結構，筆劃已超過九畫，比字母造字結構的三畫，難度更大。

       五千年前良渚類甲骨文造字結構180余個，單獨文字較多，李博士認為獨字甚至才是真正的“義”。見原文：

       李博士認為單獨文字仍然有其“義”，甚至才是真正的“義”，理有其三：一，早期的個體文字（或稱獨字）事實上本身就是一種完整的語言系統，只不過是欠發達的語言，其表音表形皆而有之，是現代語言體系的核心架構；二，語言和文字何為系統何為要素或許不能簡單地劃線界定，按現代語言知識來看，以語言翻譯文字謂之釋義，那么，反過來又何嘗不能將字表達為語言的凝神？鑒于此，語言系統和文字并不是包含與被包含的關系，而應該是不同維度的錯位嵌合；三，相較于越早期，應該是文字發達與語言，因為從人類文明的發展過程來看，早期都是以繪圖來表達一段信息，也就是我們后來稱之為“獨字”的源頭，而連續的“獨字”事實上是后來文明的習慣，所以說，如果真的要研究文字，尤其是早期的文字，希望找到連貫篇章實屬不易，即便是找到了，連貫篇章也未必是我們現在理解的語言體系，結合“獨字”出現的其他具象信息來研究，或許還能更出真意。

       聞長慶 中國陶瓷藝術設計大師、中國古陶瓷學會會員、中國民間文藝協會會員、文化部藝術發展中心宋元陶瓷專業委員會特聘鑒定專家、法門寺博物館特聘研究員、臨安博物館特聘研究員、景德鎮陶瓷大學陶瓷文化高等研究院特聘研究員、景德鎮陶瓷大學特聘客座教授、寧波市非國有博物館協會副會長、寧波市文博學會理事、寧波市非物質文化遺產“越窯•秘色瓷燒制技藝”代表性傳承人、

       聞果立 寧波市工藝美術大師、法門寺博物館特聘研究員、臨安博物館特聘研究員、浙江大學文博系特聘研究員、浙江省造型藝術青年人才培養“新峰計劃人才”、寧波市非物質文化遺產“越窯•秘色瓷燒制技藝”代表性傳承人、寧波市越窯秘色瓷創新團隊主創。寧波市六個一批人才。

注考

       1. 浙江省文物考古研究所，平湖市博物館編著《平湖莊橋墳遺址刻畫符號圖集》文物出版社出版  2014年。

       2.張炳火主編  良渚博物院  編著《良渚文化刻畫符號》上海人民出版社出版2015年。

       3.濮茅左  編著《甲骨文常用字彙》上海書店出版社出版2007年。

       4.徐中舒主編《甲骨文字典》四川辭書出版社 1989年。

       5.陽生著《甲骨文說文解字》《甲骨文按部首排列表》《甲骨文說文解字增訂版》河南人民出版社2018年

       6.聞長慶 聞果立 著《越窯·秘色瓷研究》西泠出版社2019年