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當(dāng)世界變?yōu)榈厍虼澹鲊幕诓粩嗯鲎仓薪蝗冢诖吮尘跋拢獋鞒小l(fā)展五千年?duì)N爛文化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，教育將起到不可替代的作用。作為教育工作者，我認(rèn)為，要肩負(fù)起這樣的責(zé)任，教育不可無“神”。
這里所說的有“神”的教育，包含兩層意思：一是遵循教育規(guī)律，這是教育內(nèi)在之神；另一層是教育內(nèi)在規(guī)律外化的狀態(tài)，使受教育者要有神采、有韻味，此為教育外在之神。
如何理解這個(gè)“神”字？篆字“神”，左邊是個(gè)“示”，上面兩橫，上短下長(zhǎng)，古為“上”字，指上天；下面是三條，結(jié)合在一起，可理解為“上天垂向”，即自然、社會(huì)的現(xiàn)象、規(guī)律。右邊是個(gè)“申”，篆字是三個(gè)關(guān)口，由一條線貫通，意指通達(dá)自然、社會(huì)的現(xiàn)象與規(guī)律，是為“神”。做有“神”的教育，就要求我們的教育符合社會(huì)、自然的現(xiàn)象與規(guī)律，要從傳統(tǒng)文化上尋找教育之根。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，單就書法藝術(shù)來說便蘊(yùn)含無窮的意蘊(yùn)。就說“一”字，看似簡(jiǎn)單，書寫起來亦有規(guī)矩：逆鋒行筆，頓筆，中鋒快速行筆，頓筆，回鋒。這個(gè)字的書寫過程告訴我們：人在做事之前先要反過來想一想，就是我們常說的逆向思維；頓筆告訴我們應(yīng)三思而后行，要做好充分的準(zhǔn)備；中鋒快速行筆，意指開始做事就要全力以赴、干凈利落；頓筆回鋒，就是最后的收尾，意指做事應(yīng)善始善終。由此可見，漢字是最堅(jiān)固的文化長(zhǎng)城，每一個(gè)字都透出我們祖先的無窮智慧。
教育是文火慢燉，不能揠苗助長(zhǎng)，必須要遵循規(guī)律，不能偏神。孔子的有教無類、因材施教，《學(xué)記》中教學(xué)相長(zhǎng)、長(zhǎng)善救失，無不閃爍著對(duì)教育本質(zhì)規(guī)律探索的光輝。中華文化自古就有兼容、開放的個(gè)性，在外來強(qiáng)勢(shì)文明的撞擊下依舊能薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大，并不斷汲取各種文化的精華來充實(shí)自己。當(dāng)前，教育工作者要用中華優(yōu)秀文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀去教育、浸潤(rùn)、熏陶我們的孩子，讓孩子像君子、淑女那樣有內(nèi)涵、智慧和優(yōu)雅的外在氣質(zhì)。
學(xué)生要形成這種外在的氣質(zhì)，便須秉承中華民族優(yōu)秀而偉大的文化，樹立起文化的自信，讓優(yōu)秀文化基因在學(xué)生身上得到傳承、讓燦爛文明的血液在他們體內(nèi)流淌！失去了傳統(tǒng)，則我們的教育便失去了“神”。
讓我們的教育有“神”，讓文化自信的種子埋在孩子們內(nèi)心深處，讓學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，讓每個(gè)孩子的生命充滿溫暖，并綻放各自的精彩。（周志峰 北京市懷柔區(qū)第一中學(xué)黨委書記）
